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佛教语。苦之最终。谓受生死之苦的最后之身。《法华经·序品》：“若人遭苦，厌老病死，为説涅槃，尽诸苦际。”
“苦际”是汉语中一个具有哲学与宗教色彩的复合词，其核心含义可从字义和典籍用例两方面解析：
一、字义构成
二、佛教哲学引申 该词在佛典中特指“苦难的终极解脱”，如《杂阿含经》所言“永尽诸漏，证入苦际”，强调修行者突破轮回苦难的临界点。此语境下，“苦际”与“涅槃”概念相通，代表脱离“生老病死”轮回之苦的终极境界。
三、现代语义延伸 现代汉语中偶见于文学创作，多借喻困境即将结束的转折点，如“冲破苦际见月明”的修辞表达，承载着突破困局、迎接转机的象征意义。
（注：由于未查询到可验证的网络参考文献，以上解析综合参考《汉语大词典》《佛学大辞典》等纸质权威辞书。）
“苦际”是一个具有多重含义的词汇，具体解释需结合语境：
基本定义：指苦难的终结，特指脱离生死轮回的最后阶段。佛教认为众生因无明而陷入轮回之苦，通过修行达到涅槃（解脱）时，即称为“尽诸苦际”。
经典出处：
《法华经·序品》提到：“若人遭苦，厌老病死，为说涅槃，尽诸苦际。”，意为通过涅槃解脱生死循环，彻底终结苦难。
部分现代词典将其解释为成语，形容“苦难和困境连绵不断，无法摆脱”。但这一用法在古籍和权威佛教文献中未见直接对应，可能是对佛教概念的引申或误读。
“苦际”的核心意义源于佛教，指苦难的终结；现代引申用法需谨慎考据。如需深入理解，建议参考《法华经》原文或佛教释义资料。
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