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(1).行聘礼时所致币帛财物。《后汉书·乌桓传》：“﹝ 乌桓 ﹞其嫁娶则先略女通情，或半岁百日，然后送牛马羊畜，以为娉币。”
(2).古代婚礼六礼中的问名和纳币。《魏书·列女传·泾州贞女兕先氏》：“ 涇州 贞女 兕先氏 ，许嫁 彭老生 为妻，娉币既毕，未及成礼。”
娉币是中国古代婚姻礼俗中的重要财物形式，特指男方在订婚环节向女方家庭赠送的礼金或贵重物品。该词由"娉"（通"聘"）与"币"复合构成，《说文解字》释"娉"为"问也"，即正式探问婚约的礼仪行为。《周礼·地官》记载"凡嫁子娶妻，入币纯帛"，郑玄注"币，谓玄纁束帛也"，说明其最初形态为丝绸布帛类实物。
明清时期随着货币经济发展，娉币逐渐演变为金银钱币。据《清史稿·礼志》载，雍正年间定制亲王纳彩礼含"金二百两，银万两"，可见其数额规模与社会等级密切关联。人类学家费孝通在《乡土中国》中指出，娉币具有"建立姻亲关系纽带"与"补偿女方家庭劳动力损失"双重社会功能。
现代方言调查显示，福建、广东等地仍保留"过娉银""落定钱"等民俗称谓，印证了该礼俗制度的深远影响。中国社科院《中华传统礼仪大观》强调，娉币制度反映了古代社会"礼法相济"的文化特征，其物质形态虽随时代变迁，但蕴含的契约精神仍具研究价值。
“娉币”是古代婚俗中的专有名词，具体含义可从两方面解释：
1. 聘礼财物
指男方在行聘礼时赠予女方的币帛、牲畜等财物。例如《后汉书·乌桓传》记载，乌桓族嫁娶时需先“送牛马羊畜，以为娉币”。这类财物既是婚姻约定的凭证，也体现了古代经济交换与礼仪结合的特点。
2. 婚礼仪程
代指古代婚礼“六礼”中的“问名”（交换生辰信息）和“纳币”（正式送聘礼）两环节。如《魏书》提到“娉币既毕，未及成礼”，即指完成纳币后尚未举行正式婚礼的阶段。
补充说明
该词现代已不常用，主要用于历史文献或研究古代婚俗的语境中。其拼音为pīng bì，注意“娉”在此处不读作常见读音“pìn”，而是古音保留。
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