樊桐的意思、樊桐的详细解释

樊桐的解释

传说中的山名。《淮南子·墬形训》：“ 县圃 、 凉风 、 樊桐 ，在 昆仑 閶闔之中。” 高诱 注：“ 县圃 、 凉风 、 樊桐 ，皆 昆仑 之山名也。樊，读如麦饭之饭。” 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 崑崙之山 三6*级，下曰 樊桐 ，一名 板松 。”

词语分解

• 樊的解释 樊 á 笼子：樊笼（关鸟兽的笼子，喻不自由的境地）。 篱笆：樊篱（喻对事物的限制）。 纷杂的样子：“樊然淆乱”。 姓 笔画数：； 部首：木； 笔顺编号：
• 桐的解释 桐 ó 〔泡（ 〔梧桐〕见“ 乷 ）桐〕落叶乔木，叶大，开白色或紫色花，木材可做琴、船、箱等物。梧”。 笔画数：； 部首：木； 笔顺编号：

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专业解析

"樊桐"是中国古代神话中的仙山名称，典出《淮南子·墬形训》："昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。"据晋代郭璞注《山海经》，此处"悬圃"又作"元圃"，而唐代类书《初学记》引《淮南子》时则记载"昆仑有三级……中曰悬圃，一名阆风，上曰层城，一名天庭，一名樊桐"。

该词在汉语词典中有三重释义：

1. 神话地理概念：特指昆仑山体系中的上层仙境，位列《淮南子》所述昆仑三级构造的最上层，与"凉风""悬圃"共同构成神仙居所体系。
2. 文学意象载体：唐代诗人李白《赠张相镐》诗中"灭虏不言功，飘然陟方壶。惟有安期舄，留之沧海隅"句，清代王琦注引《十洲记》时提及"方壶"即"樊桐"异称，成为文人墨客寄托求仙理想的重要意象。
3. 道教文化符号：在道教典籍《云笈七签》卷二十一记载的"三清境"中，樊桐作为玉清境十二仙宫之一，象征修真者达到的至高境界。

该词源流可追溯至汉代谶纬学说，经六朝道经体系化，至唐宋时期完成从地理名词向文化符号的转化。清代朴学家孙星衍在《问字堂集》中考证："樊桐即昆仑玄圃之别称，盖取樊篱护卫、桐荫仙境之义"，揭示了其构词法中的通假现象与文化象征的双重性。

网络扩展解释

根据古籍记载，“樊桐”是中国古代神话传说中的山名，属于昆仑山体系的一部分。以下是综合多个文献来源的解释：

一、基本定义

樊桐是神话中昆仑山的三级结构之一，位于最下层。其别称“板松”见于《水经注》。

二、文献出处

1. 《淮南子·墬形训》
   “县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中”，东汉学者高诱注解称这三者均为昆仑山不同层级的名称。
2. 《水经注·河水一》
   北魏郦道元记载：“昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板松”，明确了其层级和别名。

三、读音与释义

• 读音：高诱注特别指出“樊”读如“麦饭之饭”，即“fán”。
• 层级关系
  昆仑山的三级结构为：顶层“县圃”（悬圃）、中层“凉风”、底层“樊桐”，象征神话中天地连接的神圣阶梯。

四、文化意义

作为昆仑山体系的一部分，樊桐在古籍中多用于体现古代对仙境或神秘地理的想象，与“县圃”“凉风”共同构成中国神话中的宇宙观。

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