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廷争。 唐 杜甫 《寄狄明府博濟》詩：“國嗣初将付諸 武 ，公獨廷諍守丹陛。” 宋 孔平仲 《續世說·寵禮》：“ 武後 信重 狄仁傑 ，羣臣莫及，常謂之國老而不名。 仁傑 好面折廷諍，太後每屈意從之。” 清 薛福成 《庸盦筆記·蒲城王文恪公屍谏》：“明日復廷諍，甚苦，上怒，拂衣而起。”
廷诤（tíng zhèng）是漢語中的一個曆史性詞彙，特指古代臣子在朝廷上向君主直言進谏的行為。其核心含義包含以下要點：
字義解析
合稱“廷诤”，即在朝堂上直面君主提出批評或勸誡，體現臣子的責任與勇氣。
曆史背景與典型例證
唐代以“廷诤”著稱，如魏徵多次在朝堂上駁斥唐太宗的決策。據《貞觀政要》記載，魏徵曾谏止太宗聘鄭仁基之女，直言“陛下為人父母，撫愛百姓，當憂其所憂，樂其所樂”，迫使太宗收回成命。此類行為被視為忠臣的典範。
與“庭争”的辨析
“廷诤”不同於“庭争”（泛指在庭院中争論），其場景嚴格限定於朝廷，對象為君主，目的為匡正國事（《漢語大詞典》第7卷，1991年版）。例如《明史·海瑞傳》中“廷诤”指向嘉靖帝谏言，而“庭争”則用於描述官員間的争執。
權威文獻佐證
原始出處：
《史記·商君列傳》載“千人之諾諾，不如一士之谔谔”，其中“谔谔”即形容廷诤之态，凸顯直言的價值。
注：本文釋義綜合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》等權威工具書，并援引《貞觀政要》《明史》等史料印證詞義的曆史實踐。
“廷诤”是一個古代漢語詞彙，主要指在朝廷上直言進谏的行為，強調臣子為國家和人民利益敢於批評當權者的勇氣與責任感。以下是詳細解釋：
“廷诤”由“廷”（朝廷）和“诤”（直言規勸）組成，字面意為“在朝廷中直言進谏”。其核心是臣子面對君主或權威時，不懼壓力，提出不同意見以糾正錯誤政策或行為。
“廷诤”體現了儒家文化中“以道事君”的思想，強調臣子對國家而非個人的忠誠，是古代政治文化中“清流”精神的象征。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《續世說·寵禮》或杜甫相關詩作（來源：）。
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