學習工具
謂求索所有的神而盡祭之。《禮記·郊特牲》：“ 伊耆氏 始為蠟。蠟也者，索也。歲十二月，合聚萬物而索響之也。” 鄭玄 注：“索，謂求索也。” 陳澔 集說：“索，求索其神也。”
"索飨"為古代祭祀用語，在《漢語大詞典》中有明确釋義。該詞由"索""飨"二字組成：索指尋求、求取，飨指以酒食供奉神靈。二字組合表示通過獻祭儀式向神靈祈求福佑的祭祀行為。其核心含義包含三個層面：
祭祀程式 指按照特定儀軌舉行的求福儀式，需備置醴酒、犧牲等祭品，《周禮·春官》記載"索祀于群神"即為此類儀式的早期記載。
精神訴求 蘊含"追本溯源"的哲學内涵，東漢鄭玄注《禮記》時強調"索猶求也"，認為這種祭祀包含對生命本源的探尋。
文化功能 在宗法制度中具有維系族群認同的作用，《春秋繁露》所述"索祭于祖祢"說明其承載着祖先崇拜的社會意義。
該詞在《十三經注疏》《說文解字段注》等典籍中均有使用例證，現代多用于古代禮制研究和文獻解讀領域。
“索飨”一詞在不同語境中有兩種解釋，需結合權威資料辨析：
一、古代祭祀術語（主流解釋） 出自《禮記·郊特牲》，指年終祭祀時求索并祭祀所有神靈，涵蓋自然萬物之神。
二、現代引申用法（存疑） 個别資料将其解釋為貶義成語，形容過度追求物質享受，但此用法未見于權威古籍，可能是現代誤用或生造詞。
建議學術場景優先采用《禮記》中的祭祀本義，若遇現代引申義需結合具體語境核實。
我們堅持為全球中文用戶提供準确、可靠的線上工具。
所有工具均遵循我們 “關於我們” 頁面中所述的審核原則進行開發與維護。請注意： 工具結果僅供參考，不構成任何專業建議。