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人犧的解釋

古代用作祭祀的人，謂之人犧。

詞語分解

• 人的解釋 人 é 由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、并能運用語言進行交際的動物：人類。 别人，他人：“人為刀俎，我為魚肉”。待人熱誠。 人的品質、性情、名譽：丢人，文如其人。 己我 筆畫數：； 部首
• 犧的解釋 犧 （犧） ī 古代稱做祭品用的純色牲畜：犧牲（.古代祭祀用牲的通稱，色純為“犧”，體全為“牲”，如“犧犧玉帛，弗敢加也，必以信”；.為了崇高的目的舍去自己的生命或權利等，如“為祖國不怕流血犧犧”；.

專業解析

人犧（rén xī）是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義指古代祭祀活動中作為祭品的人。以下從語義、文化背景及權威辭書角度進行解析：

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一、語義解析

1. 字義構成

   • 「人」：指人類。
   • 「犧」（犧）：本義指古代祭祀用的純色牲畜（如牛、羊），引申為「祭品」。

     合稱「人犧」即指以人為祭品的宗教行為。

2. 權威詞典釋義

   據《漢語大詞典》收錄：

   「人犧」：古代祭祀時用作犧牲的人。

   （來源：《漢語大詞典》第1卷，第1015頁；上海辭書出版社，1986年）

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二、曆史文化背景

1. 起源與演變

   人犧習俗可追溯至商周時期，多見于祈雨、戰争或重大儀式。如商代甲骨文記載的「人祭」，及《左傳·僖公十九年》中「宋公使邾文公用鄫子于次睢之社」，均屬人犧現象。隨着文明發展，春秋戰國後逐漸被俑、牲畜替代。

2. 文化關聯

   • 「犧牲」本義：據《說文解字》：「犧，宗廟之牲也。」早期僅指動物祭品，後因人祭出現，衍生「人犧」一詞。
   • 倫理批判：儒家倡導「仁」思想後，人犧被視為野蠻行為。《孟子·梁惠王上》即言：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』」反映對人殉制度的否定。

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三、現代使用與學術定位

現代漢語中，「人犧」屬曆史詞彙，僅用于學術讨論。權威研究如：

• 考古學家張光直在《商文明》中分析殷墟人祭遺存，指出人犧是巫術信仰的體現（來源：三聯書店，2019年版）。
• 《中國古代宗教與神話考》提及人犧與農耕文明中「獻祭求豐」的關聯（丁山著，上海古籍出版社）。

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四、相關概念辨析

• 人殉 vs 人犧：
  • 人犧：主動殺死活人獻祭神靈。
  • 人殉：将活人（多為奴仆、妻妾）隨死者埋葬，服務于亡靈。

    二者均屬古代喪葬制度，但目的與形式不同（參考《中國喪葬史》，徐吉軍著）。

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參考文獻

1. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
2. 《左傳譯注》（中華書局）
3. 《商文明》（張光直，三聯書店）
4. 《中國喪葬史》（徐吉軍，中國社會科學出版社）

（注：因古籍原典無直接網絡鍊接，來源标注紙質權威出版物；現代研究著作可通過出版社官網或學術數據庫驗證。）

網絡擴展解釋

“人犧”是一個漢語詞彙，其含義和使用場景如下：

一、基本釋義

人犧指古代被用作祭祀的活人祭品。該詞由“人”和“犧”組成：

• 人：指人類；
• 犧：原指祭祀用的牲畜（如純色牛、羊等），引申為犧牲品。

二、詳細解釋

1. 古代祭祀背景
   在早期社會，祭祀活動中常以活人作為祭品，這類人被統稱為“人犧”，其性質與動物犧牲（犧牛、犧羊）類似，但地位更低。

2. 詞義延伸
   現代語境中，“人犧”偶爾用于比喻為某種崇高目标自願犧牲生命的人，但這種用法較為罕見，且需結合具體語境理解。

三、使用示例

• 古文例：“古代用作祭祀的人，謂之人犧”（《查字典》）。
• 現代引用：如“攻克科學堡壘，就像打仗一樣，總會有人犧牲”（羅蒙諾索夫語），此處“犧牲”與“人犧”的引申含義相關。

四、注意事項

• 該詞主要用于描述古代宗教或民俗現象，現代漢語中極少使用。
• 在文學或學術讨論中若涉及相關概念，需明确區分曆史背景與比喻意義。

如需進一步探究古代祭祀制度或相關文化，可參考曆史學、人類學領域的權威文獻。

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