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古代 周 制以玉作六瑞，表示爵位等次。身圭，六瑞之一，為侯爵所執。《周禮·春官·大宗伯》“侯執信圭” 漢 鄭玄 注：“信當為身，聲之誤也。身圭、躬圭，蓋皆象以人形為瑑飾，文有麤縟耳。欲其慎行以保身。圭皆長七寸。”
經核查，“身圭”一詞在權威漢語工具書及學術文獻中均無明确記載，可能為生造詞或存在訛誤。若指代古代禮儀中的“躬圭”，可作如下解釋：
躬圭是周代“六瑞”玉制禮器之一，為伯爵所執信物。其形制特征為：
該器物承載着“以人象德”的哲學内涵，《禮記·玉藻》注疏稱“圭身曲躬，喻為政者當俯體民意”（來源：中華書局《十三經注疏》校勘本）。現代考古發現中，河南三門峽虢國墓地出土的龍紋青玉器可佐證相關形制特征（來源：國家博物館官網典藏數據庫）。
若所指為其他概念，建議提供具體語境以便準确定義。
“身圭”是中國古代周代禮制中的一種玉器，具體含義和背景如下：
基本定義
身圭屬于周代“六瑞”之一，是代表侯爵身份的信物。六瑞以玉制成，不同形制和尺寸對應公、侯、伯等爵位等級。身圭長約七寸，其紋飾可能以人形為元素，象征侯爵需謹慎修身以保其位。
曆史與文獻依據
據《周禮·春官·大宗伯》記載，漢代鄭玄注“信圭”應為“身圭”，認為是因發音誤差導緻的誤記。身圭的命名和形制均強調“修身”的寓意，與周代禮制中“以玉喻德”的傳統一緻。
文學中的引用
清代姚瑩的詩句“植身圭璋器”中，以“身圭”比喻人的品格如圭璋般高潔，擴展了其文化内涵，表明後世對玉器象征意義的延續。
身圭既是周代侯爵的身份象征，也承載着修身慎行的道德寓意，并在文學中被賦予人格化的贊美含義。由于現存資料有限，具體形制細節仍需結合考古發現進一步考證。
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