瑕殄的意思、瑕殄的詳細解釋

瑕殄的解釋

猶瑕棄。《書·康诰》：“顧乃德，遠乃猷，裕乃以民寧，不汝瑕殄。” 孔 傳：“我不汝罪過，不絶亡汝。” 蔡沉 集傳：“不汝瑕疵而棄絶矣。”參見“ 瑕棄 ”。

詞語分解

• 瑕的解釋 瑕 á 玉上面的斑點，喻缺點或過失：瑕玷。瑕垢。瑕疵。 空隙：瑕隙。瑕釁（漏洞，可乘之隙；亦喻過錯）。 古同“霞”。 瑜 筆畫數：； 部首：王； 筆順編號：
• 殄的解釋 殄 ǎ 盡，絕：殄滅。殄殲。暴殄天物（任意糟蹋東西）。 筆畫數：； 部首：歹； 筆順編號：

專業解析

"瑕殄"是一個較為生僻的漢語詞彙，主要見於古代文獻，其含義可從以下兩個核心義項進行解釋：

1. 瑕疵與殘缺（并列結構）

• 本義： "瑕"指玉上的斑點、缺陷；"殄"意為滅絕、斷絕，引申為殘缺、不完整。二字并列使用，泛指事物存在的缺點、毛病或殘缺不全的狀态。
• 書證：
  • 《尚書·康诰》："子弗祗服厥父事，大傷厥考心；於父不能字厥子，乃疾厥子；於弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友於弟。惟吊茲，不於我政人得罪，天惟與我民彜大泯亂。曰：乃其速由文王作罰，刑茲無赦。不率大戛，矧惟外庶子、訓人，惟厥正人越小臣、諸節，乃别播敷，造民大譽，弗念弗庸，瘝厥君，時乃引惡，惟朕憝。已！汝乃其速由茲義率殺。亦惟君惟長，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：'我惟有及。'則予一人以怿。王曰：'封，爽惟民迪吉康，我時其惟殷先哲王德用康乂民作求。矧今民罔迪，不適；不迪，則罔政在厥邦。'王曰：'封，予惟不可不監，告汝德之說於罰之行。今惟民不靜，未戾厥心，迪屢未同，爽惟天其罰殛我，我其不怨。惟厥罪無在大，亦無在多，矧曰其尚顯聞於天？'王曰：'嗚呼！封，敬哉！無作怨，勿用非謀非彜蔽時忱。丕則敏德，用康乃心，顧乃德，遠乃猷，裕乃以；民甯，不汝瑕殄。'"(此處"瑕殄"可理解為指責、挑剔其過錯與不足，隱含"瑕疵"義)。
  • 《詩經·大雅·瞻卬》："哲夫成城，哲婦傾城。懿厥哲婦，為枭為鸱。婦有長舌，維厲之階！亂匪降自天，生自婦人。匪教匪誨，時維婦寺。鞫人懠忒，谮始竟背。豈曰不極？伊胡為慝？如賈三倍，君子是識。婦無公事，休其蠶織。天何以剌？何神不富？舍爾介狄，維予胥忌。不吊不祥，威儀不類。人之雲亡，邦國殄瘁！天之降罔，維其優矣。人之雲亡，心之憂矣！天之降罔，維其幾矣。人之雲亡，心之悲矣！觱沸檻泉，維其深矣。心之憂矣，甯自今矣？不自我先，不自我後。藐藐昊天，無不克鞏。無忝皇祖，式救爾後。"(《毛詩正義》鄭玄箋釋"殄瘁"為"困病"，雖非直接使用"瑕殄"，但"殄"的"病、盡"義與"瑕"結合可引申指事物敗壞的狀态)。

2. 廢棄有瑕疵之物（動賓結構）

• 引申義： "瑕"在此作動詞賓語，指有瑕疵的事物；"殄"作動詞，意為滅絕、摒棄。合指因存在瑕疵而将其廢棄、淘汰。
• 書證：
  • 此義項雖不如前一義項常見，但在理解古注或特定語境時可能出現。其構成方式類似於"殄厥世"（滅絕其世系），"瑕"作為被"殄"的對象。

現代使用與 "瑕殄"在現代漢語中已極其罕用，屬於典型的古語詞。理解其含義需結合具體古文語境。其核心在於表達缺陷、不足的狀态或因缺陷而導緻的廢棄結局。研究該詞時，應重點參考《尚書》、《詩經》等先秦典籍及其權威注疏（如孔穎達《尚書正義》、《毛詩正義》），以及《漢語大詞典》、《辭源》等大型曆史語文辭書。

網絡擴展解釋

瑕殄（xiá tiǎn）是一個漢語成語，其含義和使用場景可歸納如下：

1. 發音與結構
   讀音為“xiá tiǎn”，由“瑕”和“殄”組成：

   • 瑕：原指玉石上的細小斑點，引申為缺陷或不足；
   • 殄：意為“消滅、消除”。
     組合後表示“将微小瑕疵完全去除”。

2. 基本含義
   指事物或人通過修正細微的缺點後達到完美無缺的狀态，強調從“有瑕”到“無瑕”的轉變過程。

3. 使用場景
   多用於形容：

   • 人：品德高尚、行為無可挑剔（如“他行事嚴謹，堪稱瑕殄”）；
   • 事物：質量卓越、無缺陷（如“這件工藝品精雕細琢，已至瑕殄之境”）。
     常見於文學或正式語境中，表達對完美狀态的贊許。

4. 延伸理解
   該成語隱含對“追求極緻”的肯定，與中國傳統文化中“玉不琢不成器”的理念相通，強調通過努力修正自身不足的重要性。

如需更全面的例句或用法解析，可查看查字典相關來源。

别人正在浏覽...