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犧牲和币帛。古代祭祀用的祭品。 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“ 天寶 中，天子以為古爵莫貴於公侯，故海嶽之祝，犧币之數，放而依之。”
"犧币"是漢語中較為罕見的古語詞彙，其含義需從構詞法及曆史語境分析。根據《漢語大詞典》解釋，"犧"指古代祭祀所用的純色牲畜（如牛、羊），《周禮·地官》載"凡祭祀，共其犧牲"；"币"原指用于祭祀的玉帛類禮物，後引申為禮物的統稱，《說文解字》注"币，帛也"。
二者合稱"犧币"，可理解為古代祭祀儀式中使用的牲畜與玉帛類禮器的統稱，常見于先秦文獻記載的宗廟祭祀場景。如《禮記·月令》所述"季冬之月，命宰曆卿大夫至于庶民土田之數，而賦犧币，以共皇天上帝社稷之飨"，此處"犧币"特指祭天儀式必備的禮儀用品。
現代漢語中該詞已鮮少使用，僅存于研究古代禮制的專業文獻中。中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）未收錄此詞條，建議在學術性文本中使用時配合典籍引證說明。
“犧币”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：
“犧币”指古代祭祀時使用的兩種祭品：
該詞為并列結構，犧（動物祭品）與币（財物祭品）共同構成祭祀禮儀的核心供品，體現古人對神靈的敬畏與祈求。
唐代韓愈《南海神廟碑》記載：“天寶中，天子以為古爵莫貴於公侯，故海嶽之祝，犧币之數，放而依之。”
宋代魏了翁詩句“去年東南複告旱，遍以犧币走百神”也印證了其祭祀用途。
該詞屬曆史詞彙，現代漢語中已不常用，主要見于古籍研究或特定文化讨論場景。
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