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諸門徒。《韓非子·五蠹》：“今學者之説人主也，不乘必勝之勢，而務行仁義則可以王，是求人主之必及 仲尼 ，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之數也。” 梁啟雄 淺解：“列徒，指 仲尼 弟子。”
“列徒”在漢語詞典中的釋義可綜合古典文獻及學術考據作如下解析：
一、基本釋義
“列徒”為古漢語複合詞，由“列”（排列、衆）與“徒”（門人、弟子）構成，特指某一學派或尊師門下的衆多弟子。例如《韓非子·五蠹》記載：“仲尼賞而魯民易降北，列徒喪長幼之序”，此處“列徒”即指孔子門生群體（來源：中華書局《韓非子校注》）。
二、詞源與演變
該詞最早見于戰國諸子文獻，多用于描述儒家學派傳承體系。漢代《說文解字注》釋“徒”為“衆也”，強調群體屬性；“列”則含序列、位次之意，體現師徒倫理秩序（來源：上海古籍出版社《說文解字注》）。
三、近義與關聯詞
文獻中相近表述包括“門人”“生徒”“諸生”等，但“列徒”更側重強調弟子群體的組織性和師承脈絡，如《史記·仲尼弟子列傳》載“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉”，可視為“列徒”的具體例證（來源：中華書局點校本《史記》）。
“列徒”是一個古漢語詞彙，具體解釋如下：
“今學者之説人主也，不乘必勝之勢，而務行仁義則可以王，是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之數也。”
- 梁啟雄注解：“列徒，指仲尼弟子。”
- 此處批評學者要求君主像孔子一樣賢明，并假設民衆能如孔子門徒般遵循仁義，認為這種主張不切實際。
如果需要進一步分析該詞在具體文獻中的延伸含義，可提供更多上下文信息。
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