伶官傳序的意思、伶官傳序的詳細解釋

伶官傳序的解釋

散文篇名。北宋歐陽修作。是《新五代史·伶官傳》前的序。伶官，即宮廷中的樂工、藝人。文章根據後唐莊宗李存勖寵信伶官以緻國亂身死的史實，提出了“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的著名論點。

詞語分解

• 伶官的解釋 樂官。《詩·邶風·簡兮序》：“ 衛 之賢者，仕於伶官。” 鄭玄 箋：“伶官，樂官也。 伶氏 世掌樂而善焉，故後世多號樂官為伶官。”伶，一本作“ 泠 ”。後以稱供職宮廷的伶人。 宋 王谠 《唐語林·補
• 傳序的解釋 謂父死子繼，世代相傳。《左傳·昭公七年》：“日我先君 共王 引領北望，日月以冀，傳序相授，於今四王矣。” 唐 元稹 《贈烏重胤父承玼等》：“肆我 高祖武皇帝 傳序累聖，逮予沖人。” 清 劉大櫆 《

專業解析

《伶官傳序》是北宋文學家歐陽修為其編撰的《新五代史·伶官傳》所作的史論性序文。本文通過後唐莊宗李存勖寵幸伶人導緻亡國的史實，闡發"憂勞可以興國，逸豫可以亡身"的曆史規律。據《漢語大詞典》釋義，"伶官"指古代宮廷樂官，特指以樂舞諧戲事奉君主的職官。

全文以"盛衰之理"開篇立論，采用對比手法展現莊宗早年勵精圖治與後期沉溺聲色的巨大反差。文中核心論據源自《舊五代史》記載的史實：莊宗得天下時"系燕父子以組，函梁君臣之首"，失天下時"數十伶人困之，而身死國滅"。這種戲劇性反差印證了"禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺"的辯證關系。

從訓诂學角度考察，"序"作為古代文體，兼具說明與議論功能。《古文觀止》評點此篇"低昂反複，感慨淋漓，直可與史遷（司馬遷）相為颉颃"，其"夫""豈""哉"等虛詞的遞進運用，形成強烈的詠歎節奏，強化了曆史教訓的警示力度。文中引用的"滿招損，謙得益"出自《尚書·大禹谟》，體現宋代理學"以史為鑒"的治學态度。

當代學者指出，該文開創了史論結合的新範式，其"天命論"與"人事論"的辯證關系，既繼承《史記》"究天人之際"的史學傳統，又突破漢唐以來"五德終始"的宿命論框架，彰顯宋代士大夫以理性精神重構曆史解釋體系的努力。這一創作特征在《歐陽文忠公集》的編纂體例中亦有印證。

網絡擴展解釋

《伶官傳序》是北宋文學家歐陽修為其著作《新五代史·伶官傳》所作的序文。以下是該詞的綜合解析：

一、詞義分解

1. 伶官：

   • "伶"指古代以音樂、歌舞為業的藝人；"官"指官職。
   • 合指在宮廷中受封官職的樂工、藝人（）。

2. 傳序：

   • "傳"是史書中的傳記體裁；"序"即序言，用於闡明寫作目的或背景。
   • 此處指為《伶官傳》所作的引言（）。

二、創作背景

• 曆史背景：
  歐陽修通過總結五代時期後唐莊宗李存勖的興亡史，借古諷今，警示北宋統治者需居安思危、防微杜漸（）。
• 出處：
  選自《新五代史》，屬於史論散文，旨在通過曆史事件闡發治國道理（）。

三、核心内容

• 中心論點：
  “盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”——國家興衰非由天命，而取決於統治者的作為（）。
• 論證邏輯：
  • 後唐莊宗初期勵精圖治（“憂勞興國”），後期沉溺享樂（“逸豫亡身”）。
  • 總結教訓：“禍患常積於忽微，智勇多困於所溺”（）。

四、現實意義

• 歐陽修借莊宗寵幸伶官導緻亡國的史實，告誡當權者應勤政憂民、遠離奢靡（）。
• 文中名句如“滿招損，謙得益”成為後世治國理政的警示箴言（）。

五、延伸補充

• 文體特點：
  史論結合，夾叙夾議，語言簡練有力，邏輯嚴密（）。
• 相關典故：
  文中提及“晉王三矢”的典故，突出莊宗從奮發到堕落的轉變（）。

如需進一步了解原文翻譯或具體段落分析，可參考《新五代史·伶官傳》及相關注釋（來源：）。

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