樂籍的意思、樂籍的詳細解釋

樂籍的解釋

樂戶的名籍。古時官妓屬樂部，故稱。亦指樂戶或官妓。 唐 杜牧 《張好好》詩序：“ 好好 年十三，始以善歌來樂籍中。” 元 無名氏 《雲窗夢》第一折：“兩京詩酒客，煙花杖子頭。老身姓 鄭 ，是這 汴梁 樂籍。”《古今小說·衆名姬春風吊柳七》：“當日就喚老鴇過來，将錢八十千付作身價，替 月仙 除了樂籍。” 清 趙翼 《高郵吊毛惜惜》詩：“死忠事豈責蛾眉，樂籍偏成此段奇。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十七章：“她原是清白良家女子，持身甚嚴，并非出身樂籍，可以隨便欺負。”

詞語分解

• 樂的解釋 樂 （樂） è 歡喜，快活：快樂。樂境。樂融融。樂不可支。其樂無窮。樂觀（精神愉快，對事物的發展充滿信心）。樂天（安於自己的處境而沒有任何憂慮）。 使人快樂的事情：取樂。逗樂。 對某事甘心情願：樂此不
• 籍的解釋 籍 í 書，書冊：古籍。書籍。經籍。典籍。 登記隸屬關系的簿冊；隸屬關系：籍貫。戶籍。國籍。學籍。 登記：籍沒（?）。籍吏民。 征收：籍田。 〔籍籍〕ａ．形容紛擾很大；ｂ．形容名聲很大；ｃ．形容縱橫交

專業解析

樂籍是中國古代戶籍制度中的特殊類别，專指登記樂戶身份的官方名冊。根據《漢語大詞典》解釋，樂籍是"樂戶的名籍，古時官伎屬樂部，故稱"（來源：《漢語大詞典》第6冊，第1423頁）。這一制度始於北魏時期，至唐代正式納入法律體系，《唐律疏議》規定"工樂者，工屬少府，樂屬太常"（來源：《唐律疏議·戶婚》）。

在曆史演變中，樂籍制度呈現三個核心特征：

1. 身份世襲性：樂戶子孫不得脫籍改業，明代《大明律》載"其婚姻皆由所由掌"
2. 職能特定性：承擔國家祭祀雅樂、宴飨俗樂及地方禮儀用樂，清代《律呂正義後編》詳載太常寺樂戶職能
3. 社會層級性：被列為賤籍，《清史稿·食貨志》記載雍正元年"除樂籍，準改業為良"

該制度對中國音樂文化産生深遠影響，王國維在《宋元戲曲史》中指出："古樂工皆在籍中，故謂之樂籍"，其組織方式為唐宋教坊制度的建立奠定基礎（來源：商務印書館《宋元戲曲史》第三章）。直至清雍正年間廢除賤籍，延續千年的樂籍制度方告終結，但相關樂戶後裔仍在山西等地保留着獨特的音樂傳統（來源：中華書局《中國禮樂制度研究》）。

網絡擴展解釋

“樂籍”是中國古代社會中的一種特殊戶籍制度，主要涉及音樂從業者及官妓群體。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：

一、基本定義

“樂籍”指樂戶的名冊，古代官妓隸屬樂部管理，因此其戶籍被稱為樂籍。該詞既可指代這類名冊，也可直接指代樂戶或官妓本身。

二、曆史制度

1. 時間跨度：始於北魏（386-557年），終結於清雍正元年（1723年）。
2. 人員構成：主要将罪犯、戰俘的妻女及其後代納入賤民名冊，強制他們世代從事音樂表演或官妓職業。
3. 社會地位：樂籍群體屬於社會底層，備受歧視，女性從業者（女樂）甚至被視為類似奴隸的存在。

三、社會功能

• 音樂傳承：樂籍中人承擔了中國傳統音樂文化的主要傳承，廣泛參與宮廷、民間音樂活動。
• 管理機構：唐代起，教坊成為管理樂籍的核心機構，形成覆蓋全國的俗樂網絡。

四、讀音與文獻例證

• 讀音差異：存在“yuè jí”（漢典标注）和“lè jí”兩種發音，可能與曆史演變相關。
• 古籍用例：
  • 唐代杜牧《張好好詩序》：“好好年十三，始以善歌來樂籍中”；
  • 《喻世明言》記載通過贖金“除樂籍”的情節。

五、制度廢除

清雍正年間廢除樂籍制度，但相關群體直至近代仍受社會歧視。這一制度深刻反映了古代等級社會對藝術從業者的壓迫。

注：如需進一步了解樂籍制度對傳統音樂的影響，可參考、6中的制度發展分析。

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