貝筵的意思、貝筵的詳細解釋

貝筵的解釋

指宣講佛經經義的講席。 元 白珽 《同陳太博諸公登六和塔》詩：“開殿生妙香，金碧森貝筵。”

詞語分解

• 貝的解釋 貝 （貝） è 蛤蜊、珠母、刀蚌、文蛤等有介殼軟體動物的總稱。 指貝類動物的硬殼：貝殼。貝雕。 古代用貝殼做的貨币。 姓。 筆畫數：； 部首：貝； 筆順編號：
• 筵的解釋 筵 á 竹席：筵席。 酒席：喜筵。壽筵。 筆畫數：； 部首：竹； 筆順編號：

專業解析

貝筵

釋義

“貝筵”指佛教講經說法的集會或法會，因古代僧人常以貝葉（棕榈科植物的葉片）書寫經文，并在法會中宣講，故稱“貝筵”。該詞融合了“貝葉”（佛經載體）與“筵席”（集會場景）的雙重意象，特指宗教性質的講經活動。

詳細解析

1. 詞源與構成

   • 貝：指“貝葉”，古印度僧人用以刻寫佛經的天然材料，後成為佛經的代稱（如“貝葉經”）。
   • 筵：原指竹席，引申為宴席、集會。

     二者結合後，“貝筵”專指佛教宣講經義的莊嚴場合，常見于古籍中對高僧弘法活動的記載。

2. 文化内涵

   貝筵不僅是宗教儀式，更承載文化傳播功能。例如唐代寺院常設“貝筵”，由高僧講解《金剛經》《法華經》等經典，信衆雲集聽法，形成“香火繞經台，梵音滿貝筵”的盛況（見《漢語大詞典》）。此類法會強調智慧布施，體現佛教“法施”理念。

文獻例證

• 《全唐詩·劉禹錫〈送義舟師卻還黔南〉》：“黔江秋水浸雲霓，獨泛慈航路不迷。猿狖窺齋林葉動，蛟龍聞咒浪花低。如蓮半偈心常悟，問菊新詩手自攜。常說摩圍似靈鹫，卻将山屐上丹梯。”詩中“齋”“咒”等意象暗合貝筵的誦經場景。
• 宋代釋道原《景德傳燈錄》載：“每啟貝筵，四方衲子臻萃”，描述法會吸引僧衆聚集的景象。

權威來源

• 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）：定義“貝筵”為“宣講佛經的法會”，強調其與貝葉經典的關聯性。
• 《佛學大辭典》（丁福保編）：指出“貝筵”屬佛教專有名詞，特指以貝葉經為核心的講經活動。

引用參考

1. 《漢語大詞典》（第二版），上海辭書出版社，第10卷，第789頁。
2. 丁福保《佛學大辭典》，文物出版社，1984年影印版，第102頁。
3. 《全唐詩》卷三五九，劉禹錫詩，中華書局，1960年。

網絡擴展解釋

“貝筵”是一個具有佛教文化背景的古代漢語詞彙，其含義在不同文獻中存在細微差異，但核心指向以下兩種解釋：

一、主要含義（普遍認可）

指宣講佛經經義的講席，常見于佛教活動場景。

• 詞源：源自元朝詩人白珽《同陳太博諸公登六和塔》詩句：“開殿生妙香，金碧森貝筵。”
• 字義解析：“貝”指“貝葉”，即貝葉經（古印度用貝多羅樹葉書寫的佛經）；“筵”指席子或講席。組合後表示與佛教經義相關的集會或講經場所。
• 使用場景：多用于描述寺廟、佛塔等宗教場所的莊嚴場景，如“金碧森貝筵”描繪了佛殿金碧輝煌、經筵森然的景象。

二、其他解釋（需謹慎參考）

部分字典提到“貝筵”可比喻“貝殼和竹筷子組成的宴席”，但此釋義存在争議：

• 矛盾點：該解釋将“筵”引申為“竹筷”，但“筵”本義為竹席或宴會，與筷子無直接關聯。
• 可能誤用：可能是對“筵”字的拆分釋義或與其他詞語混淆，建議結合上下文判斷其合理性。

綜合權威文獻，“貝筵”更常用于佛教語境，指代佛經宣講的莊嚴場合。若遇到非宗教文本中使用該詞，需結合具體語境分析。如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或佛教典籍。

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