胡人的意思、胡人的詳細解釋

胡人的解釋

(1) [Tartars;Mongols]∶中國古代對北方邊地及西域各民族人民的稱呼

(2) [foreigner]∶泛指外國人

詳細解釋

我國古代對北方邊地及西域各民族人民的稱呼。 隋 唐 時亦特指 中亞 粟特 人。後泛稱外國人。《戰國策·齊策五》：“昔者 燕 齊 戰於 桓 之曲， 燕 不勝，十萬之衆盡。胡人襲 燕 樓煩 數縣，取其牛馬。”《淮南子·齊俗訓》：“故胡人6*彈骨， 越 人契臂，中國歃血也。所由各異，其於信一也。” 晉 幹寶 《搜神記》卷二：“ 晉 永嘉 中，有 天竺 胡人來渡 江 南。” 唐 岑參 《胡笳歌送顏真卿赴河隴》：“君不聞胡笳聲最悲，紫髯碧眼胡人吹。” 宋 蘇轍 《神水館寄子瞻兄》詩：“誰将家集過 幽 都，逢見胡人問 大蘇 。” 明 何景明 《胡人獵圖歌》：“胡人裝束身手健，真與此圖形貌同。”《初刻拍案驚奇》卷一：“衆人到了一箇 波斯 胡人店中坐定。”

詞語分解

• 胡的解釋 胡 （⑤鬍） ú 中國古代稱北邊的或西域的民族：胡人。胡服。胡姬（西域出生的少女）。胡越（“胡”在北方；“越”在南方，喻疏遠、隔絕）。 泛指外國或外族的：胡椒。胡瓜（黃瓜）。胡琴。胡笳（古代北方民族的一種管樂器）。 亂，無道理：胡來。胡鬧。胡吹。胡言亂語。 文言疑問詞，為什麼，何故：胡不歸？“胡取禾三百廛兮？” 嘴周圍和連着鬓角長的須毛：胡須。 古代指獸類頸下垂肉：“狼跋其胡。” 巷、小街道稱“胡
• 人的解釋 人 é 由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、并能運用語言進行交際的動物：人類。 别人，他人：“人為刀俎，我為魚肉”。待人熱誠。 人的品質、性情、名譽：丢人，文如其人。 己我 筆畫數：； 部首：人； 筆順編號：

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專業解析

胡人在漢語詞典中的釋義及文化内涵如下：

一、核心釋義

胡人是古代漢地對北方及西域少數民族的統稱，尤指匈奴、鮮卑、突厥、回鹘、契丹、蒙古等遊牧民族。該詞帶有顯著的地域與時代特征，反映了中原王朝對周邊族群的認知。

來源：《漢語大詞典》（商務印書館）、《古代漢語詞典》（中華書局）。

二、詞源與曆史演變

1. 詞源考據

   “胡”最初專指匈奴（《史記·匈奴列傳》載“匈奴，其先祖夏後氏之苗裔也，曰淳維”），後擴展為對長城以北族群的泛稱。漢代以降，“胡人”涵蓋西域（如大月氏、龜茲）及東北（如鮮卑）等民族。

   來源：王力《古代漢語》詞義演變考釋。

2. 語義變遷

   • 唐代：因絲路貿易興盛，“胡人”常指中亞粟特人、波斯商人（如唐詩“胡姬貌如花，當垆笑春風”）。
   • 宋元後：漸與蒙古、女真等民族綁定，如嶽飛《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉”。

     來源：向達《唐代長安與西域文明》（曆史學專著）。

三、文化影響與衍生詞彙

“胡人”深刻融入漢語詞彙體系，形成大量文化借詞：

• 物質交流：胡椒、胡桃（核桃）、胡麻（芝麻）、胡床（交椅）等，體現西域物産輸入。
• 藝術融合：胡琴（二胡前身）、胡旋舞（唐代樂舞）反映音樂舞蹈的跨民族傳播。
• 服飾技術：趙武靈王“胡服騎射”推動軍事改革，胡服（短衣窄袖）替代傳統寬袍。

  來源：季羨林《中華文化交流史》、沈從文《中國古代服飾研究》。

四、現代使用與語境

當代語境中，“胡人”作為曆史詞彙，僅用于學術或文學表述，強調古代民族互動。需注意其含有的古代中原中心視角，今以“少數民族”“古代遊牧民族”等中性術語替代。

來源：《現代漢語詞典》（第7版）釋義标注“古代稱”。

參考資料原文鍊接（權威來源）：

1. 《漢語大詞典》網絡版：http://www.hanyudacidian.cn（商務印書館）
2. 中國社會科學院“中華語文知識庫”：http://www.zhonghuayuwen.org（含《古代漢語詞典》條目）
3. 北京大學中國語言學研究中心：http://ccl.pku.edu.cn（曆史語料庫）
4. 國家哲學社會科學文獻中心：http://ncpssd.org（學術著作檢索）

網絡擴展解釋

“胡人”是中國古代對北方及西域外族的統稱，其含義隨曆史演變而擴展，以下是詳細解釋：

一、基本定義

1. 曆史範疇：主要泛指中國北方草原及西域的遊牧民族，如匈奴、鮮卑、突厥、契丹等。唐代後也特指粟特人等中亞民族（如“昭武九姓”），并延伸為對西域外國人的泛稱。
2. 地域範圍：早期集中于蒙古高原和新疆地區，後涵蓋中亞、西亞等地。

二、稱謂起源的三種主流說法

1. 外貌特征說：因遊牧民族多蓄須，中原人以“胡須”代稱其外貌，如“大胡子”。
2. 自稱轉譯說：匈奴單于曾自稱“天之驕子”（胡），中原人沿用此稱。
3. 語言差異說：外族語言晦澀難懂，被中原人拟聲為“胡言亂語”，故稱“胡人”。

三、曆史演變

• 先秦至漢：特指匈奴，如《漢書》記載“南有大漢，北有強胡”。
• 魏晉南北朝：擴展為“五胡”（匈奴、鮮卑、羯、氐、羌），引發“五胡亂華”事件。
• 隋唐時期：狹義指粟特人，廣義泛指西域商旅與使節。

四、文化影響與評價

1. 經濟交流：胡商通過絲綢之路帶來貿易繁榮，如唐代長安的“西市”多為胡商聚集地。
2. 軍事沖突：遊牧民族與中原政權長期對抗，如“胡馬度陰山”等詩句反映邊防壓力。
3. 語言遺留：現代漢語中“胡”字衍生出貶義詞彙（如“胡說”“胡鬧”），但曆史語境中“胡人”起初并無歧視，後因文化差異逐漸帶有偏見。

五、現代認知

當代研究中，“胡人”被視為中華民族多元一體格局的重要組成部分，其曆史活動促進了民族融合與文化交融。

如需進一步了解具體民族或朝代案例，可參考高權威性來源如。

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