胡坐的意思、胡坐的詳細解釋

胡坐的解釋

盤腿而坐。《後漢書·五行志一》：“ 靈帝 好胡服、胡帳、胡牀、胡坐。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白與杜甫在詩歌上的交往》：“古人席地而坐，坐取跪的形式。打盤腳坐叫‘胡坐’，是外來的坐法。” 郭沫若 《海濤集·我是中國人》：“偶爾也負嵎在草席上胡坐一下，但鎮靜不了好一會，又隻好起來盤旋着。”

詞語分解

• 胡的解釋 胡 （⑤鬍） ú 中國古代稱北邊的或西域的民族：胡人。胡服。胡姬（西域出生的少女）。胡越（“胡”在北方；“越”在南方，喻疏遠、隔絕）。 泛指外國或外族的：胡椒。胡瓜（黃瓜）。胡琴。胡笳（古代北方民族的
• 坐的解釋 坐 ò 古人雙膝跪地，把臀部靠在腳後跟上，這是其本義，後泛指以臀部着物而止息：席地而坐。坐待。坐墊。坐骨。坐化（佛教指和尚盤膝坐着死去）。坐禅。坐功。坐騎。 乘，搭：坐車。坐船。 堅守，引申為常駐，不

專業解析

胡坐在漢語詞典中有以下兩種釋義：

一、盤腿坐姿（主流釋義）

指雙腿交叉盤曲而坐的姿勢，又稱"趺坐""盤坐"。此坐姿源于古代北方遊牧民族（如匈奴、鮮卑），後傳入中原，與漢人的"正坐"（跪坐）形成對比。南北朝至隋唐時期，隨着民族融合，胡坐逐漸在民間普及，成為日常坐姿之一。佛教禅修中的"結跏趺坐"亦屬此類。

文化背景：

漢代以前，中原禮儀以跪坐為尊，胡坐被視為"失禮"。魏晉後，胡坐因舒適性在百姓中流行，但正式場合仍以正坐為主。唐代受胡風影響，宮廷與市井皆常見此坐姿，敦煌壁畫中多有描繪。

二、隨意亂坐（方言俚語）

在部分方言中，"胡坐"引申為隨意、不守規矩的坐姿（如歪斜、癱坐），含貶義。例如："别胡坐在桌子上！" 此用法強調對禮儀規範的違背，常見于北方口語。

權威參考來源：

1. 《漢語大詞典》（第二版），商務印書館，第6冊第1437頁。
2. 黃金貴《中國古代文化會要》，上海古籍出版社，2008年，第201頁。
3. 《現代漢語方言大詞典》，江蘇教育出版社，2002年，第4卷"胡"字條。

網絡擴展解釋

“胡坐”是中國古代的一種坐姿，具有獨特的文化内涵和曆史背景，以下是詳細解釋：

一、基本含義與姿勢

胡坐指雙腿交叉盤起、膝蓋高于臀部的坐姿，常見于古代文人雅士中。這種姿勢要求身體保持平衡，不同于傳統的席地跪坐，而是更接近外來的坐法。

二、曆史背景

1. 起源與傳播
   胡坐最初可能受胡人（古代北方遊牧民族）影響，東漢時期已流行。例如《後漢書》記載，漢靈帝喜好“胡服、胡帳、胡床、胡坐”。
   唐代閻立本《曆代帝王圖》中，陳宣帝的坐姿即為此類，說明其被上層社會接受。

2. 外來文化的體現
   郭沫若指出，胡坐是“外來的坐法”，與中原傳統跪坐形成對比，反映了文化交流的痕迹。

三、文化意義與適用場合

• 象征自由與閑適
  胡坐不僅是坐姿，更代表一種不拘禮節、悠然自得的生活态度，常見于文人雅集或私人場合。
• 場合限制
  在正式禮儀場合，胡坐被視為“不恭”，但帝王或長者使用時則另當别論。

四、其他别稱

日本稱胡坐為“阿姑拉”（原指天子坐台），可能與傳入日本後的演變有關。

說明：以上内容綜合了權威典籍、現代學者研究及文化考據，完整信息可參考《後漢書》、郭沫若《李白與杜甫》等文獻來源。

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