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古代卿大夫家中的管家。 郭沫若 《中國史稿》第二編第四章第四節：“ 齊國 的 陳子車 死後，其妻和家宰要用人殉葬。其弟 子亢 以為非禮，反對人殉；說如果不得已而用人殉，‘妻與宰’是最合適的。”
家宰是中國古代社會對貴族家庭内部最高行政長官的特定稱謂，其職能涵蓋家族事務管理、財政統籌及禮儀規範監督等核心領域。從詞源學角度分析，“家”指代宗族或家族單位，“宰”本義為切割祭牲，引申為主持、管理者，組合後形成“家族事務總負責人”的語義内核。
曆史文獻中的職權重構可追溯至西周時期。《周禮·天官》記載，諸侯國内設置“家宰”作為最高行政長官，與周王室的“大宰”形成等級對應關系，負責“掌建邦之六典，以佐王治邦國”（《周禮注疏》卷第一）。春秋時期，《左傳·襄公二十七年》載“子皮為鄭國上卿，使印段如周為家宰”，印證其作為諸侯國行政中樞的職能。
語義演變軌迹顯示，該詞經曆了三個階段：
在訓诂學層面，《說文解字》釋“宰”為“辠人在屋下執事者”，段玉裁注“引申為宰制之義”，揭示其權力内涵源自對特定空間（家）内人、事、物的全面掌控。現代漢語中該詞主要保留在曆史文獻研究領域，常見於先秦制度史及古典文學作品解析。
“家宰”是中國古代的一個官職名稱，具體解釋如下：
家宰是卿大夫家族中的總管，負責管理家族内部事務，包括家政、財務、仆役等，類似於現代家庭或貴族府邸的管家角色。
家宰是古代貴族家族管理體系中的重要角色，兼具行政和家事管理職能，其地位和權力隨曆史時期及家族興衰而變化。如需更多細節，可參考《東周列國志》《中國史稿》等文獻。
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