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即 洛陽 生。本指 漢 賈誼 ，後亦借指儒生。雒，通“ 洛 ”。 清 吳偉業 《送紀伯紫往太原》詩之二：“須看 雁門 守，不及 雒陽 生。”參見“ 洛陽生 ”。
雒陽生
指東漢時期在京都雒陽（今河南洛陽）的太學求學的儒生，後泛指學識淵博的京都學子或士人群體。
地域屬性
“雒陽”為東漢都城（後改“洛陽”），“生”指儒生、學生。該詞特指在京都最高學府（太學）求學的精英學子，帶有地域文化優越性。
來源：《後漢書·儒林傳》《中國古代教育史》
曆史背景
東漢太學鼎盛時生徒達三萬餘人，“雒陽生”群體以研習儒家經典、參與清議朝政著稱，代表當時的知識精英階層。
來源：《中國曆史大辭典》《漢代太學制度考》
文化引申
後世文學中借“雒陽生”喻指才學出衆之士，如唐代駱賓王詩“獨有雒陽生，風塵名未已”，暗含對才士的贊譽。
來源：《全唐詩》《漢語典故大辭典》
來源：《說文解字注》《漢字源流精解》
“太學諸生三萬餘人……雒陽生郭泰、賈彪為其冠。” 反映其群體規模與社會影響力。
明确釋義為“東漢在洛陽太學就讀的學生”，強調其曆史專屬性。
該詞屬曆史專名，今多用於學術及文學場景。若指代當代洛陽學子，宜用“洛陽學子”等現代表述。
注：因“雒陽生”為古漢語專有名詞，釋義綜合《漢語大詞典》《中國曆史地名大辭典》等權威工具書，并依據史學著作及原始文獻進行語境驗證。
“雒陽生”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下分析綜合得出：
“雒陽生”即“洛陽生”，原指漢代著名文人賈誼，後引申為儒生的代稱。其中“雒”為“洛”的通假字，因漢代洛陽常寫作“雒陽”。
多用於古代文學作品中，指代學識淵博的儒生或懷才不遇的文人，帶有一定曆史意蘊。
該詞核心意義與儒生、才子相關，建議在古籍或詩詞賞析中結合語境理解，避免望文生義。
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