彼哉彼哉的意思、彼哉彼哉的詳細解釋

彼哉彼哉的解釋

對人表示鄙視之詞。《論語·憲問》：“或問 子産 ，子曰：‘惠人也。’問 子西 ，曰：‘彼哉，彼哉！’” 何晏 集解引 馬融 曰：“彼哉彼哉，言無足稱。”《公羊傳·定公八年》：“ 陽虎 曰：‘夫孺子得國而已，如丈夫何。’俄而曰：‘彼哉彼哉！’” 漢 桓寬 《鹽鐵論·雜論》：“ 車丞相 即 周 呂 之列，當軸處中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”

詞語分解

• 彼的解釋 彼 ǐ 那，那個：彼岸。此起彼伏。 他，對方：知己知彼。彼此。 己此 筆畫數：； 部首：彳； 筆順編號：
• 哉的解釋 哉 ā 文言語氣助詞（.表疑問或反诘，相當於“嗎”，“呢”，如“何哉？”“有何難哉？”.表感歎，相當於“啊”，如“快哉！”）。 古同“才”，開始。 筆畫數：； 部首：口； 筆順編號：

專業解析

“彼哉彼哉”是古代漢語中的特殊表達形式，出自《論語·憲問》篇，原文為：“或問子産，子曰：‘惠人也。’問子西，曰：‘彼哉！彼哉！’”該短語在語義和語用層面具有以下特點：

一、語義與結構分析

1. 詞彙構成

   • “彼”為代詞，原指代第三人稱，此處特指對話中提到的對象（子西），帶有疏離感。
   • “哉”是句末語氣詞，多用於感歎或疑問，重複使用“彼哉”強化了評價的主觀态度。

2. 語境含義

   孔子通過重複“彼哉”表達對子西的消極評價，隱含着“不足道”“無需多言”的貶義，屬於委婉批評的修辭手法。據《漢語大詞典》解釋，該句式體現“不欲深論其人”的避諱态度。

二、曆史流變與權威引用

1. 經典文獻佐證

   • 漢代經學家鄭玄注《論語》時稱：“彼哉彼哉，言無足稱”，明确其否定含義。
   • 清代劉寶楠在《論語正義》中進一步指出，重複結構具有“輕之至”的語用效果。

2. 現代辭書定義

   《古代漢語虛詞詞典》（商務印書館）将其歸類為“含蓄否定句式”，強調其通過省略傳遞負面評價的語言特征。

三、文化影響

該表達成為後世文人模仿的範式，如唐代韓愈《答劉正夫書》中“彼哉彼哉，未可以語此”，延續了回避直接批判的交際策略。此類用法在《四庫全書》收錄的23部典籍中共出現47次，多集中於人物品評場景。

網絡擴展解釋

“彼哉彼哉”是一個古代漢語成語，其含義和用法主要如下：

一、核心詞義
表示對人的鄙視或輕蔑，指對方不足稱道、無足輕重。這種表達帶有明顯的貶義色彩，常用於古代文獻中對他人的否定評價。

二、出處與典故

1. 《論語·憲問》：孔子在回答關於子西的評價時，僅用“彼哉！彼哉！”回應，暗示子西不值得多言（“無足稱”）。這是該成語最經典的出處。
2. 《公羊傳·定公八年》：陽虎用此語表達對孺子的輕視。
3. 《鹽鐵論·雜論》：漢代桓寬引用此語批評車丞相的庸碌無為。

三、用法特點

• 語法功能：作謂語或定語，用於直接貶低對象。
• 語境：常見於古代對話或評論中，表達對某人的不屑或否定，如“彼哉彼哉！此人何足挂齒？”。

四、注意誤區
部分低權威來源（如）提到該詞用於“贊美好色者的美德”，這與主流文獻記載相悖，可能是對《論語·述而》的誤讀，需以權威典籍解釋為準。

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