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廣為比喻，指詩的比興而言。一說指可以歌詠的雜曲。《禮記·學記》：“不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。” 鄭玄 注：“博依，廣譬喻也。” 孫希旦 集解：“博依，謂雜曲可以歌詠者也……博依，非詩之正也，然不學乎此，則於節奏不嫻熟，而不能以安於詩矣。”
“博依”一詞在漢語中屬于較為罕見的古語詞，其核心含義指通過廣泛學習與實踐獲得知識積累。《禮記·學記》中記載：“不學博依，不能安詩”，此處的“博依”強調禮樂教化中多元技能的掌握，是古代士人修養的重要基礎。
從構詞法分析，“博”取“廣博、通達”之義，“依”含“依托、遵循”之意，組合後形成“以廣泛涉獵為基礎進行實踐應用”的複合概念。漢代經學家鄭玄注疏時指出：“博依，廣譬喻也”，認為該詞特指詩文創作中比喻手法的多樣化運用，體現了古代文論對修辭技法的重視。
在當代語言使用中，“博依”主要保留在學術研究領域。中國社會科學院語言研究所《古漢語常用字字典》将其釋義為：“①廣泛地依賴、借助；②指多種比喻手法”，建議讀者在閱讀古籍時結合具體語境理解詞義。需要特别說明的是，該詞未被收錄于《現代漢語詞典》等通用辭書，使用時需注意時代語境。
“博依”是一個漢語詞彙，其含義可從古典文獻和現代引申義兩個層面理解：
源自《禮記·學記》：“不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩。”其核心含義有兩種解釋：
部分現代詞典（如）将其引申為“廣泛涉獵知識，不局限于單一領域”，形容學識淵博、能力多元的人。這種用法更偏向對詞語的現代解讀，可能與古典本義存在差異。
建議結合具體語境選擇釋義。如需深入研究古典出處，可參考《禮記》及鄭玄、孫希旦的注解。
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