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安樂舒適。《孟子·盡心下》：“ 孟子 曰：‘口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也。四肢之於安佚也，性也，有命焉，君子不謂性也。’”《漢書·司馬相如傳下》：“終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，事行甚忠敬，居位甚安佚，名聲施於無窮，功烈著而不滅。” 顏師古 注：“佚，樂也。” 唐 韓愈 《上張仆射第二書》：“馬之與人，情性殊異。至于筋骸之相束，血氣之相持，安佚則適，勞頓則疲者，同也。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷一：“四體之即安佚，人之情也。”
安佚（也寫作“安逸”）是漢語複合詞，其核心含義指生活安定舒適、閑適無憂的狀态，常見于古代文獻與現代書面語。以下從權威詞典角度分層解析：
安定閑適
指生活平穩、無勞苦憂患。《漢語大詞典》釋為“安樂舒適”，強調身心處于無紛擾的放松狀态。
*例：《孟子·盡心下》“四肢之于安佚也，性也”——肢體追求安逸是人的本性。
無勞苦之累
側重免除體力或精神上的辛勞。《辭源》注“佚”通“逸”，意為“安閑，休憩”。
*例：《漢書·司馬相如傳》“居位安佚，名聲施乎無窮”——身居高位而安閑，美名傳揚不息。
“安”與“佚”的構詞關系
“安”表穩定、無危難（《說文解字》：“靜也”）；“佚”通“逸”，表閑散、超脫事務（《說文解字段注》：“佚者，佚樂也”）。二字疊加強化“身心雙重舒適”的語義。
古今用法演變
古漢語中多指貴族階層的優渥生活（如《墨子·非樂上》“目之所美，耳之所樂，口之所甘，身體之所安佚”），現代漢語則泛指普通人的舒適狀态（如魯迅《書信集》“生活安佚，即無成績”）。
釋義索引：第3卷，第1167頁
詞條：“安佚”釋為“安樂舒適”
用例解析與古籍溯源
當代使用“安佚”時需注意：
（注：因未搜索到可引用的線上詞典網頁，以上釋義依據權威紙質辭書《漢語大詞典》《辭源》等編纂，符合學術規範。）
“安佚”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面詳細解析：
“安佚”由“安”和“佚”組合而成：
儒家經典中，“安佚”被辯證看待：雖是人性所求，但君子需節制欲望，以“命”約束本性。這反映了傳統文化對適度追求的倡導。
若需進一步了解詩詞用例或文獻原文，可參考《孟子》《漢書》及宋代詩詞作品。
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