惡報的意思、惡報的詳細解釋

惡報的解釋

[proper retribution for sin] 迷信的人指做壞事後得到壞報應

惡人得惡報

詳細解釋

原為佛教語，謂行惡事而自食惡果。後泛指壞的報應。 南朝 梁武帝 《斷酒肉文》：“行十惡者，受於惡報；行十善者，受於善報。”《三國演義》第一回：“此名《太平要術》，汝得之，當代天宣化，普救世人。若萌異心，必獲惡報。” 陳毅 《在中外記者招待會上的講話》：“ 中國 有一句話說：善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到；時候一到，一切都報。”

詞語分解

• 惡的解釋 惡 è 不好：惡感。惡果。惡劣。惡名。丑惡。 兇狠：惡霸。惡棍。險惡。兇惡。 犯罪的事，極壞的行為：惡貫滿盈。 好美愛善 惡 ù 讨厭，憎恨，與“好（刼 ）”相對：可惡。厭惡。好（刼 ）惡。 好美愛
• 報的解釋 報 （報） à 傳達，告知：報告。報喜。報捷。報考。報請（用書面報告向上級請示）。報廢。 傳達消息和言論的文件、信號或出版物：簡報（文字較短、内容簡略的書面報告，印發給有關部門）。電報。情報。晚報。畫

專業解析

惡報是漢語中一個具有因果倫理色彩的複合詞，其核心含義指因作惡而招緻的災禍或懲罰。從漢語詞典及文化語境分析，其釋義可從以下角度展開：

1. 基本釋義

   根據《現代漢語詞典》（第7版），“惡報”指因行為惡劣或違背道德而遭受的不利後果，與“善報”相對。例如：“作惡多端者終将面臨惡報。”該詞常與“因果”“報應”等詞關聯，強調行為與結果之間的必然聯繫。

2. 佛教文化内涵

   在佛教經典中，“惡報”是因果律（業報）的核心概念。《法句經》提到：“行惡得惡，如種苦種”，指惡業會引發現世或來世的痛苦果報。例如殺生、妄語等惡行被認為會導緻疾病、短壽等惡報。

3. 現代語境延伸

   現代漢語中，“惡報”也用于描述違反社會規則後的負面後果。例如法律層面的“違法必受惡報（懲處）”，或生态領域的“破壞環境招緻自然惡報（災害）”。這種用法強調行為與結果之間的客觀聯繫，弱化了宗教色彩。

4. 引用文獻

   • 《現代漢語詞典》（第7版），商務印書館，2016年。
   • 《法句經》，鸠摩羅什譯，佛教經典。
   • 《漢語大詞典》，上海辭書出版社，2012年修訂版。

網絡擴展解釋

“惡報”是一個具有宗教和文化色彩的詞彙，其含義可從以下角度解析：

1. 核心定義 指因作惡而招緻的負面後果，常與因果報應觀念相關。原為佛教術語，強調“行惡事者自食惡果”，後泛化為對壞事的懲罰性結果，如《三國演義》中“若萌異心，必獲惡報”的警示。

2. 文化内涵 •宗教起源：佛教典籍《斷酒肉文》明确提出“行十惡者受惡報”，将行為與果報直接關聯。 •民間俗語：通過“善有善報，惡有惡報”等諺語成為道德規訓，如陳毅曾引用此語強調因果。 •心理映射：現代解讀認為作惡者可能承受内心焦慮、恐懼等精神壓力，這也被視為隱性惡報。

3. 使用場景 多用于勸誡性語境，如警示惡行後果（“積惡有惡報”）、評價社會事件（如違法者受懲）或文學創作中的因果叙事。

4. 語言對比 反義詞為“善報”“好報”，英文可譯為“retribution for evildoing”。需注意其使用常帶有價值觀判斷，不同文化對“惡”的定義可能存在差異。

補充說明：該詞雖源自宗教，但在現代漢語中更多作為道德隱喻使用，體現傳統文化對行為後果的認知體系。

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