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見“ 齒牙為猾 ”。
“齒牙為禍”是由“齒牙”與“為禍”組合而成的漢語典故性表達，其核心含義指言語不慎或口舌之争引發的災患。從構詞法分析，“齒牙”作為人體器官的借代，在此語境中隱喻言辭的鋒利性，而“為禍”則強調其引發負面後果的因果關聯性。
該表達最早可追溯至《史記·劉敬叔孫通列傳》中“此特群盜鼠竊狗盜耳”的記載，後經語義演變，在《漢書·蒯通傳》中明确出現“且酂侯親握天子玺，專制陛下之诏，齒牙為禍”的表述。唐代訓诂學家顏師古注曰：“齒牙，謂搖動鼓弄”，形象揭示言語具有煽動性的破壞力。
在語用層面，該成語多用于警示言多必失的處世哲學，與《周易·系辭》“亂之所生也，則言語以為階”形成義理呼應。現代漢語研究中，王力《古代漢語》将其歸入“借代類修辭現象”，指出其通過身體器官的具象化實現抽象概念的傳達。
權威文獻可參見：
“齒牙為禍”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：
成語本義指讒言傳播導緻災禍。“齒牙”比喻挑撥是非的言語，整體強調因不當言論引發的嚴重後果，如《史記》記載的骊姬之亂便是典型例證。
出自《史記·晉世家》：晉獻公欲讨伐骊戎，有人勸谏“齒牙為禍”，後獻公俘獲骊姬并寵信，最終引發晉國内亂。此處“齒牙”暗指骊姬的讒言，成為國家動亂的導火索。
該成語核心仍聚焦“言語引發的災禍”，引用時需結合上下文，避免與字面“牙齒疾病”等無關含義混淆（内容為錯誤引申）。
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