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謂讒言造成災禍。《國語·晉語一》：“ 獻公 蔔伐 驪戎 ， 史蘇 占之，曰：‘勝而不吉。’公曰：‘何謂也？’對曰：‘遇兆，挾以銜骨，齒牙為猾。’” 韋昭 注：“齒牙，謂兆端左右釁坼，有似齒牙。中有從畫，故曰銜骨。骨在口中，齒牙弄之，以象讒口之為害也。”亦作“ 齒牙為禍 ”、“ 齒牙之猾 ”。《史記·晉世家》：“初， 獻公 将伐 驪戎 。蔔曰：‘齒牙為禍。’及破 驪戎 ，獲 驪姬 ，愛之，竟以亂 晉 。” 唐 柳宗元 《唐故邕管招讨副使試大理司直兼貴州刺史鄧君墓志銘》：“然以憂慄間於多虞，卒成耳目之塞，道緻齒牙之猾。”
"齒牙為猾"是一個源自古代典籍的成語，其含義深刻，主要用來形容因言語不當而招緻災禍或引起争端的情形。以下是基于權威漢語詞典和文獻的詳細解釋：
齒牙為猾（chǐ yá wéi huá）
該成語最早見于《國語·晉語一》。
原文記載：
“獻公蔔伐骊戎，史蘇占之，曰：‘勝而不吉。’公曰：‘何謂也？’對曰：‘遇兆，挾以銜骨，齒牙為猾。’”
背景：晉獻公欲伐骊戎，占卜結果顯示雖勝但兇險。史蘇解釋卦象時提到“齒牙為猾”，預示勝利後因言語或内鬥招緻災禍（後應驗為骊姬之亂）。
來源：《國語·晉語一》（中華書局點校本）
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）：
“謂言語惹禍。猾，亂。”
引用：參見《漢語大詞典》第12卷第1356頁。
來源：羅竹風主編《漢語大詞典》，1993年版。
《古代漢語詞典》（商務印書館）：
“齒牙：指言語；猾：禍亂。指言語招禍。”
來源：《古代漢語詞典》第2版，2014年。
用于批評搬弄是非、挑撥離間的行為，或警示禍從口出。
他因在會議上輕率發言，導緻團隊分裂，可謂“齒牙為猾”。
成語折射中國古代對言語力量的敬畏，與“禍從口出”“謹言慎行”等訓誡一脈相承，體現儒家“慎言”的倫理觀（《論語·裡仁》：“君子欲讷于言而敏于行”）。
（注：因古籍原文及權威辭書暫無公開數字資源鍊接，來源标注為紙質出版物信息。）
“齒牙為猾”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解析：
該成語指讒言（惡意中傷的言語）造成災禍，強調言語帶來的危害性。
源自《國語·晉語一》：
獻公蔔伐骊戎，史蘇占之，曰：“勝而不吉。”公曰：“何謂也？”對曰：“遇兆，挾以銜骨，齒牙為猾。”
（注：史蘇通過占卜預言晉獻公伐骊戎雖勝但會因讒言引發災禍，後果然因俘獲骊姬導緻晉國内亂）。
部分解釋（如）提到“形容惡人兇狠狡猾”，但根據權威典籍和主流釋義，該成語核心含義仍圍繞讒言緻禍，需注意區分。
此成語多用于警示讒言的破壞性，需結合曆史典故理解其深層寓意。
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