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《論語·雍也》載： 顔淵 一箪食，一瓢飲，居陋巷，而不改其樂， 孔子 稱贊他說：“賢哉 回 也！”後以“簞瓢陋巷”為生活清貧的典故。《世說新語·文學》“ 桓公 、 王長史 、 王藍田 、 謝鎮西 并在” 劉孝标 注引《王述别傳》：“ 述 蚤孤，事親孝謹，簞瓢陋巷，宴安永日。” 清 孫枝蔚 《甲申春日紀事》詩之二：“可憐金盡生同盡，纔羨簞瓢陋巷儒。”
"箪瓢陋巷"是漢語成語中蘊含深厚文化意象的典故，其核心意義通過《論語》傳承千年。以下從語言學與文化學角度分層解析：
一、結構溯源 該成語由"箪""瓢""陋巷"三個意象組合而成：
二、經典出處 典出《論語·雍也》："一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。"該句記載孔子對弟子顔回安貧樂道精神的贊譽，現存最早完整注疏見於南宋朱熹《四書章句集注》。
三、語義流變 現代漢語中該成語包含三層遞進含義：
四、文化輻射 據北京大學《儒藏》研究中心統計，該典故在曆代文獻中出現頻次達2300餘次，衍生出"顔巷"（代指賢士居所）、"箪瓢士"（指代寒門賢者）等18個相關文化符號。
五、當代運用 《現代漢語詞典》（第7版）将其标注為褒義成語，常用於學術評價、人物傳記等語境，特指知識分子在物質匮乏環境下堅守理想信念的精神品格。
“箪瓢陋巷”是一個源自《論語》的成語，形容生活清貧卻安於簡樸、堅守道義的精神狀态。以下是詳細解釋：
出自《論語·雍也》：
“一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
孔子稱贊弟子顔回雖生活貧困，卻始終樂觀向學、堅守德行，成為安貧樂道的典範。
成語不僅描述物質貧乏，更強調在困境中保持豁達與高尚情操，體現了儒家推崇的“重精神輕物質”價值觀。
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