伏龍鳳雛的意思、伏龍鳳雛的詳細解釋

伏龍鳳雛的解釋

原謂隱居待時的賢者。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“ 諸葛孔明 者，卧龍也” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《襄陽記》：“ 德操 曰：‘儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’ 備 問為誰，曰：‘ 諸葛孔明 、 龐土元 也。’”後因以指 諸葛亮 (字 孔明 )和 龐統 (字 士元 )。《三國演義》第三五回：“ 水鏡 曰：‘ 伏龍 、 鳳雛 ，兩人得一，可安天下。’”

詞語分解

• 伏龍的解釋 .潛伏着的龍。比喻隱居待時的賢者。 宋 朱熹 《齋居感興》詩之六：“伏龍一奮躍，鳳雛亦飛翔。”參見“ 伏龍鳳雛 ”。.指竈神。 宋 洪邁 《容齋四筆·伏龍肝》：“伏龍在，不可移作。所謂伏龍者，竈之
• 鳳雛的解釋 小鳳凰。喻年少而将有作為的人龐統有鳳雛之稱詳細解釋.幼鳳。《洞冥記》：“ 方朔 再拜於帝前曰：‘臣東遊 萬林 之野，獲九色鳳雛。’” 晉 王嘉 《拾遺記·周》：“﹝ 成王 ﹞四年， 旃塗國 獻鳳雛

專業解析

“伏龍鳳雛”是漢語中源于曆史典故的成語，其核心含義指代隱伏未顯的傑出人才。以下從詞典釋義、典故演變及權威引用角度解析：

一、基本釋義

根據《漢語大詞典》，“伏龍”即潛伏的龍，特指三國時期隱士諸葛亮；“鳳雛”即幼鳳，特指龐統。二者合稱比喻尚未嶄露頭角但才學超群的人物，強調其“潛藏待時”的特性。例如《三國演義》第三十五回描述：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”

二、曆史典故溯源

該詞最早見于《三國志·蜀書·諸葛亮傳》注引《襄陽記》：“劉備訪世事于司馬德操，德操曰：‘儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。’”此處明确指向諸葛亮（字孔明）與龐統（字士元），二人後為劉備重要謀士，印證其“未遇明主前隱于市野”的背景。

三、語義演變過程

1. 特指到泛指：晉代《九州春秋》沿用原義專指二人，而唐代《藝文類聚》已擴展為對賢才的隱喻。
2. 文學化延伸：宋代《太平禦覽》引用時強調“德智兼具”，清代章學誠《文史通義》則以“伏龍鳳雛之譽”評價學者潛力。

四、現代應用場景

當代語境中多用于教育、商業領域，形容未被發掘的潛力人才。例如《人民日報》曾刊文稱：“鄉村振興需發掘基層‘伏龍鳳雛’。”

權威引用來源

• 古籍文獻：《三國志》（中華書局點校本）、《世說新語·品藻》
• 工具書：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《中國成語大辭典》
• 學術研究：田餘慶《秦漢魏晉史探微》中關於三國人才隱逸現象的論述

網絡擴展解釋

“伏龍鳳雛”是漢語成語，源自三國時期，現多用于比喻隱而未現的傑出人才。以下是詳細解釋：

一、基本釋義

• 字面含義：伏龍指“卧龍”諸葛亮，鳳雛指龐統（字士元）。兩人均為漢末三國時期著名謀略家和軍事家，後泛指尚未顯露才華的能人。

二、出處與典故

• 曆史出處：出自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》裴松之注引《襄陽記》。司馬徽曾對劉備說：“此間自有伏龍、鳳雛”，即指諸葛亮和龐統。
• 典故背景：劉備求教于司馬徽時，後者以“識時務者為俊傑”引出兩位人才，奠定成語的褒義基調。

三、現代用法

• 比喻意義：形容具備卓越才能但尚未被發掘或重用的人，強調“隱而未現”的狀态。
• 感情色彩：褒義詞，常用于稱贊潛力非凡的個體。

四、示例與應用

• 例句：明代程登吉《幼學瓊林》提到：“伏龍鳳雛，司馬徽稱孔明龐士元之奇”。
• 延伸場景：現代可用于學術、職場等領域，形容低調卻能力出衆的人。

五、注意點

• 常見誤讀：部分資料誤将出處歸于《左傳》（如），實際應以《三國志》及裴注為準（需注意此網頁權威性較低，建議優先參考高權威來源）。

總結來看，“伏龍鳳雛”既承載了三國曆史典故，也在現代語境中延續了褒獎人才的内涵。如需了解更多曆史細節，可查看《三國志》相關章節或司馬徽薦才的記載。

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