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四川 的一種轎子。 郭沫若 《反正前後》第二篇三：“當時的 四川 官界，乃至各校教職員之類的準官界，有一種很流行的惡習，便是坐弓杆轎子。這弓杆轎子就如那名目所表示的一樣，兩枝轎杆朝天穹窿出去，好像兩張彎弓一樣，但同時在橫的平面上也是取的弓形，結果是形成一個橄榄形，兩頭是尖削着的。”
“弓杆轎子”是北方部分地區使用的民間詞彙，屬于傳統婚俗器具。該詞由“弓杆”與“轎子”複合構成，其中“弓杆”指彎曲竹木制成的拱形支架，用于支撐轎頂結構；“轎子”特指舊時婚禮中接新娘用的封閉式交通工具，整體造型呈箱體狀，頂部用紅綢覆蓋。
據《中國民俗大辭典》記載，這類轎子采用彈性竹材彎曲成半圓形框架，通過榫卯結構連接四根立柱，形成可拆卸的輕便轎體。其名稱源于頂部支架形似拉開的弓弦，多見于河北、山東等地的鄉村婚禮儀式，20世紀50年代後逐漸被汽車迎親取代。
北京民俗博物館藏品中存有清末民初的實物，轎頂弓杆塗朱漆，鑲嵌銅質雲紋飾片，側面懸挂流蘇帷幔，屬典型的北方民間手工藝制品。該器具現多作為非物質文化遺産的研究對象，在地方文化展覽中可見複原模型。
“弓杆轎子”是舊時四川地區特有的一種轎子，其名稱來源于轎杆的特殊形狀。以下是詳細解釋：
基本定義
該詞指代四川地區一種形制獨特的轎子，因轎杆彎曲如弓而得名。
結構特點
曆史背景
主要流行于清末至民國初期的四川官場，教職員等準官界人士也效仿使用，反映了當時的社會風氣。
相關文獻
該詞在現代漢語中已罕見使用，但可通過郭沫若的回憶錄《反正前後》了解其具體使用場景和文化背景。
注：以上信息綜合了詞典解釋與文學記載，如需查閱原始文獻，可參考《反正前後》及相關地方志資料。
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