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佛教語。《五燈會元·雲門偃禅師法嗣·德山緣密禅師》：“我有三句語示汝諸人：一句函蓋乾坤，一句截斷衆流，一句隨波逐浪。”原謂泯合無間。後指言語詩文契理或一心專志而絕無雜念。 宋 葉夢得 《石林詩話》卷上：“ 老杜 詩亦有此三種語，但先後不同，‘波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅’為函蓋乾坤句。” 元 姬翼 《瑤台第一層》詞：“性珠穿透方，信葆光、函蓋乾坤，自通神。”
“函蓋乾坤”是漢語中具有哲學意蘊的成語，其核心含義指“包含天地萬物”，形容包容性極大或境界深廣。根據《漢語大詞典》釋義，該詞由“函蓋”（包容覆蓋）與“乾坤”（象征宇宙）組合而成，體現東方文化中“天人合一”的思維特征。
從結構分析，“函”為動詞，本義指匣子，引申為容納；“蓋”作動詞表示遮蔽、籠罩；“乾坤”出自《周易》，乾為天，坤為地，合指宇宙範疇。三字并列構成“動賓+名詞”的複合結構，在句中多作謂語或定語，例如《五燈會元》卷二記載：“如來禅許師弟會，祖師禅未夢見在。師曰：函蓋乾坤”，此處用禅機展現心性包容萬物的境界。
該成語的演變可追溯至宋代禅宗語錄，後逐漸融入文學創作。明代思想家王陽明在《傳習錄》中引申其義：“心之本體，原自函蓋乾坤”，将物理空間轉化為精神境界的象征。現代漢語中常用于形容理論體系、藝術作品的宏大格局，如錢鐘書《管錐編》評杜甫詩作“函蓋乾坤之氣，貫穿古今之識”。
參考來源：
“函蓋乾坤”是一個源自佛教的成語，其含義在不同語境下有延伸，以下是詳細解釋：
該詞最早出自宋代《五燈會元》中雲門宗德山緣密禅師的禅語：“我有三句語示汝諸人：一句函蓋乾坤，一句截斷衆流，一句隨波逐浪。”
部分現代詞典（如）将其擴展為“能力或影響力覆蓋一切”的比喻義，但此用法較少見于傳統文獻，需結合具體語境判斷。
與“截斷衆流”“隨波逐浪”并稱“雲門三句”，分别代表禅宗對宇宙、認知、處世的三種境界。
如需進一步考證原始文獻，可參考《五燈會元》及宋代詩詞注解。
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