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指道教打醮斋戒等仪式。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览一》：“科醮之説，始自 杜光庭 ， 宋 世尤重其教。”
“科醮”是道教仪式中的专用术语，指按特定仪轨举行的斋醮活动。该词由“科”与“醮”复合构成：“科”指道教经典中规范化的仪制程序，“醮”原指古代祭祀活动，后演变为道教设坛祈福禳灾的仪式。
在《道教仪范全书》中，“科醮”被定义为“依科演教，建醮通神”，即按照既定章程布置坛场、诵经礼拜，以达到沟通神灵、祈福消灾的目的。其内容包含设坛、上供、焚香、化符、宣戒、唱赞等环节，需由受过正规箓职的道士主持。
根据《中华道藏》记载，科醮可分为三大类：金箓斋（帝王祈福）、玉箓斋（臣僚禳灾）、黄箓斋（济度亡魂），不同类别对应特定的经文、符咒和祭品规制。该仪式至今仍在道教宫观中传承，如北京白云观每年举行的“罗天大醮”即属典型科醮活动。
权威参考资料：
“科醮”是一个与道教仪式相关的词语，其含义和背景可综合多个来源解释如下：
根据明代学者胡应麟的《少室山房笔丛》记载，科醮的仪轨始于唐代杜光庭（道教重要人物），并在宋代达到鼎盛，成为官方和民间广泛重视的宗教活动。
若需进一步了解具体科醮流程或不同朝代的特点，可参考《少室山房笔丛》等古籍或道教研究专著。
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