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謂設祭酬神。 唐 張籍 《江村行》：“一年耕種長苦辛，田熟家家将賽神。”《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“待得平安，奴家情願陪夫人去賽神答禮。” 趙樹理 《金字》：“在鄉村集鎮上教小學，教學以外的雜事很多：賽神唱戲寫通知，寫神廟對聯。”
賽神是漢語中具有曆史宗教色彩的傳統詞彙，主要指古代祭祀活動中酬謝神靈的儀式。《漢語大詞典》将其定義為“設祭酬神”，即通過特定儀式向神靈表達感恩或祈求庇佑。這一習俗可追溯至先秦時期，早期多與農耕社會的豐收祭祀相關，如《周禮》中記載的“蠟祭”便屬此類活動。
唐宋時期，“賽神”逐漸發展為民間綜合性祭祀慶典。據《東京夢華錄》描述，宋代汴京百姓在賽神活動中“結彩棚，奏鼓樂”，融合了酬神、娛神與民衆娛樂功能。明清地方志顯示，福建、江浙等地仍保留“三月賽神”“端午賽神”等歲時習俗，部分地區甚至衍生出神像巡遊、社戲表演等民俗形态。
從詞源學角度分析，“賽”字本義為“報祭”，《說文解字》釋作“報也”，強調人與神的雙向互動關系。現代方言調查發現，晉語區仍将民間廟會稱為“賽賽”，印證了該詞彙在漢語體系中的持久生命力。值得注意的是，“賽神”在文學作品中常被賦予象征意義，如韓愈《賽神》詩雲：“白布長衫紫領巾，差科未動是閑人”，生動再現了唐代鄉村賽神場景。
“賽神”是一個漢語詞彙，其核心含義為設祭酬神，即通過祭祀活動感謝或祈求神明庇佑。以下是詳細解釋：
“賽”在此處指“酬謝、報答”，“神”指神明。合起來指通過祭祀儀式向神明表達感恩或祈求福佑，常見于農耕社會豐收後或特定節慶時的民俗活動。
現代文學中，趙樹理在《金字》中提及“賽神唱戲寫通知”，顯示該詞仍用于描述鄉村傳統活動。
若需進一步了解具體儀式或文學作品中的案例，可參考《漢典》或古典詩詞注解。
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