十二神的意思、十二神的詳細解釋

十二神的解釋

古代相傳與十二支相應的十二個神。所主不同，神名各異。(1)分主十二方位的神。 漢 王充 《論衡·難歲》：“式上十二神 登明 、 從魁 之輩，工伎家謂之皆天神也，常立子、丑之位，俱有沖抵之氣。” 唐 韓愈 《毛穎傳》：“其先 明眎 ，佐 禹 治東方土，養萬物有功，因封於卯地，死為十二神。”此指十二神之一。亦指宅中十二主神。 漢 王充 《論衡·解除》：“宅中主神，有十二焉，青龍白6*虎列十二位……宅主驅逐，名為去十二神之客，恨十二神之意，安能得吉？”(2)驅逐疫鬼的十二個神。《後漢書·禮儀志中》：“凡使十二神追惡兇，赫女軀，拉女幹，節解女肉，抽女肺腸，女不急去，後者為糧。”(3)分主十二月之神。 宋 高承 《事物紀原·輿駕羽衛·十二神》：“《大饗明堂記》曰：‘十二神輿載十二月之神象，自鉦鼓漏鐘及神輿、舊禮令無文， 開寳 通禮新加。’”

詞語分解

• 十的解釋 十 í 數名，九加一（在鈔票和單據上常用大寫“拾”代）。 表示多、久：十室九空。 表示達到頂點：十足。十成。 筆畫數：； 部首：十； 筆順編號：
• 二神的解釋 陰陽之神。《淮南子·精神訓》：“澒濛鴻洞，莫知其門，有二神混生，經天營地。” 高誘 注：“二神，陰陽之神也。”

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專業解析

十二神在漢語詞典中的釋義可分為以下三層：

一、核心概念

十二神指道教信仰與古天文體系中司掌十二時辰、十二月或十二方位的神祇群體，象征時間與空間的秩序化劃分。其體系源于先秦曆法，定型于漢代道教神系構建，常見于《淮南子》《雲笈七籤》等文獻。

▸《漢語大詞典》釋：“十二神，道教所稱主十二時辰、十二月之神。”

▸《辭源》注：“古以十二地支配十二神，分掌時辰方位。”

二、具體神名與職掌

按《太上三五正一盟威箓》《靈寶領教濟度金書》等道經記載，十二神常與地支對應，各司職守：

1. 子神登明（掌子時/十一月，水神）
2. 丑神河魁（掌丑時/十二月，土神）
3. 寅神征明（掌寅時/正月，木神）
4. 卯神天魁（掌卯時/二月，木神）
5. 辰神太乙（掌辰時/三月，土神）
6. 巳神勝光（掌巳時/四月，火神）
7. 午神小吉（掌午時/五月，火神）
8. 未神傳送（掌未時/六月，土神）
9. 申神從魁（掌申時/七月，金神）
10. 酉神太沖（掌酉時/八月，金神）
11. 戌神天罡（掌戌時/九月，土神）
12. 亥神大吉（掌亥時/十月，水神）

    ▸ 出處：《道教大辭典》（中國道教協會編）

三、文化意義與衍伸

1. 時間神權：體現古人“以神馭時”的宇宙觀，如《淮南子·天文訓》載：“十二神攝四時之氣”。
2. 空間象征：與十二方位結合，用于風水羅盤定位（如“十二神煞”）。
3. 民俗應用：演變為擇吉文化中的“十二值神”（建、除、滿等），影響傳統祭祀與營造。

   ▸ 文獻支持：《中國風俗通史·秦漢卷》（周耀明著）

參考來源：

• 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
• 《道教大辭典》（華夏出版社）
• 《淮南子·天文訓》（中華書局點校本）

  注：因未檢索到可公開引用的線上詞典鍊接，暫标注文獻版本信息。

十二神是融合時間計量、空間方位與神祇崇拜的文化符號，其體系深刻反映了中國傳統哲學中“天人相應”的秩序觀。

網絡擴展解釋

“十二神”在不同文化和曆史語境中有多種解釋，以下是主要含義的梳理：

1.中國古代自然神

• 指代表自然力量的十二位神祇，象征天地、山川、河流、雷電、風雨等元素，體現古人對自然的敬畏和崇拜。這一體系與地支（子、丑、寅等）相關聯，例如青龍、白虎等神獸分主不同方位和屬性。

2.希臘奧林匹斯十二神

• 源自希臘神話，以宙斯為中心的十二主神，包括赫拉、波塞冬、雅典娜等，居住在奧林匹斯山。他們掌管人類生活的不同領域，如戰争、智慧、海洋等。

3.驅疫與風水神煞

• 驅疫神：漢代禮儀中，十二神用于驅逐疫鬼，如《後漢書》記載的“十二獸”儀式，象征對災禍的祛除。
• 風水神：宅中十二神對應地支方位，如子為司命、寅為青龍、申為白虎等，用于風水布局和吉兇判斷。

4.建除十二神（擇日體系）

• 與曆法相關，包括“建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉”十二神，用于擇日占吉兇。例如“建日”主吉兇參半，“開日”主順利。

“十二神”的涵義需結合具體文化背景理解，可能指自然神、希臘主神、驅疫儀式神祇或擇日體系的神煞。如需深入研究某類“十二神”，可參考對應文獻或權威資料。

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