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[chief of the Xiongnu in ancient China] 漢時匈奴人對其君主的稱呼。泛指外族首領
月黑雁飛高,單於夜遁逃。——唐· 盧綸《塞下曲》
單於使衛律治其事。——《漢書·李廣蘇建傳》
(1). 漢 時 匈奴 君長的稱號。《史記·匈奴列傳》：“ 匈奴 單於曰 頭曼 。” 裴駰 集解：“單於者，廣大之貌，言其象天單於然。” 漢 焦贛 《易林·屯之無妄》：“左衽為長，國號 匈奴 ，主君旄頭，立尊單於。”
(2).曲調名。 前蜀 韋莊 《綏州作》詩：“一曲單於暮烽起， 扶蘇城 上月如鈎。” 宋 黃庭堅 《漁家傲》詞：“一見桃花參學了，呈法要，無絃琴上單於調。”
“單於”是古代匈奴部落聯盟最高首領的稱號，其詞源可追溯至匈奴語“撐犁孤塗單於”，意為“天子”或“廣大之貌”。該詞最早見於《史記·匈奴列傳》，在漢語中作為專有名詞使用，讀音為“chán yú”。《漢語大詞典》記載其詞形演變經曆了從音譯詞到固定稱謂的過程，漢代文獻中多簡稱為“單於”。
從曆史沿革角度考察，單於稱號始創於頭曼單於（約公元前3世紀），至其子冒頓單於時期形成完整的政治體系。《漢書·匈奴傳》載單於庭設左右賢王等二十四長，實行分封制管理遊牧部落。東漢時期匈奴分裂為南北兩部，南匈奴單於歸附漢朝，北匈奴單於繼續與中原政權對峙，這一軍政制度持續至魏晉南北朝時期逐漸消亡。
在文化傳播層面，“單於”一詞通過曆代邊塞詩作形成特殊意象，如唐代盧綸《塞下曲》中“單於夜遁逃”的經典詩句，被《全唐詩》收錄後成為中華文學中象征北方遊牧民族領袖的固定表達。現代考古發現如蒙古國諾彥山匈奴墓葬出土的“單於天降”瓦當，佐證了該稱號在匈奴文化中的神聖地位。
語言學研究表明，“單於”的“單”字在古漢語中作“亶”聲符，上古音拟構為*dar，與匈奴語詞根存在語音對應關系。該稱謂體系對後世突厥、蒙古等遊牧民族的汗號制度産生深遠影響，如突厥“可汗”稱號即與“單於”存在語源關聯。
“單於”是古代匈奴部落聯盟最高首領的稱號，具體解釋如下：
少數文獻提到“單於”可能為古代曲調名，但此說法較少見。
若需了解匈奴單於的具體世系或相關曆史事件，可參考《史記》《漢書》等權威史料。
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