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即比丘尼。俗稱尼姑。梵語男僧叫苾刍，女僧叫苾刍尼。 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國》：“時 蓮花色苾芻尼 欲初見佛，化為轉輪王，七寶導從，四兵警衛，至世尊所，復苾芻尼。”
苾刍尼是佛教術語，指受過具足戒的女性出家修行者，其詞源可追溯至梵語"bhikṣuṇī"，音譯作"比丘尼"。該詞在漢語典籍中存在兩種核心釋義：
一、詞源學角度，"苾刍"原指芳香植物（《漢語大詞典》卷九），後綴"尼"表陰性，整體構成"具戒德之女"的涵義。
二、佛教制度層面，《四分律》記載苾刍尼需持守348條戒律，較比丘多198條，體現古印度社會對女性修行的特殊規範。中國佛教協會考據顯示，公元429年斯裡蘭卡比丘尼鐵薩羅來華授戒，标志着漢傳佛教苾刍尼制度的正式确立。
現代佛教學者指出，"苾刍尼"與"比丘尼"屬同義異譯，前者多用於唐代以前的典籍，後者為宋代以降的通用譯法（《中華佛教百科全書》）。從宗教地位而言，苾刍尼在僧團中位列比丘之後，但可通過修證獲得阿羅漢果位，這一制度設計兼顧了佛教的平等觀與曆史現實。
“苾刍尼”是佛教術語，指女性出家受具足戒的修行者，即俗稱的尼姑。以下是詳細解釋：
詞義與來源
“苾刍尼”源自梵語“Bhikṣuṇī”，音譯為“比丘尼”，男性對應詞為“苾刍”（比丘）。該詞最早見於唐代玄奘的《大唐西域記》，記載了“蓮花色苾芻尼”為初見佛陀而化身轉輪王的故事。
佛教戒律背景
根據漢典等權威解釋，苾刍尼需受“具足戒”（佛教完整戒律），與男性苾刍共同構成僧團成員。兩者的戒律條目不同，例如比丘尼需遵守更多戒條（如348條，而比丘為227條）。
文化與社會角色
相關術語辨析
若需進一步了解佛教戒律或曆史演變，可參考《瑜伽師地論》等經典文獻。
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