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謂詩文中多隽語。 宋 蘇轼 《次韻答子由》：“好語似珠穿一一，妄心如膜退重重。”
“好語似珠”是由“好語如珠”演變而來的漢語成語，其核心含義指優美的言辭如同成串的珍珠，既形容語言精妙貼切，也比喻文句或談吐連貫流暢、富有光彩。這一表達最早可追溯至宋代詩人杜範《次韻賦十月桃為花壽》中“好語如珠被管弦”的詩句，後經清代袁枚《小倉山房尺牍》引用“佳什如珠”進一步強化其文學意蘊。
從構詞法分析，“好語”指精妙的語言，“似珠”則運用明喻手法，将語言質感與珍珠的圓潤、珍貴特性相關聯，既突出言辭的價值感，又暗含邏輯的連貫性。該成語多用于評價詩詞文賦或演講對話，例如：“這部散文集好語似珠，字句間流淌着智性的光芒。”
在漢語體系中，與之近義的表達包括“字字珠玑”“妙語連珠”等，均以珠玉為喻體強調語言質量。據《成語源流大辭典》考證，此類以珠喻文的修辭傳統源自《文心雕龍》“綴字屬篇，如貫珠然”的文學批評理論，體現了漢語文化對語言美學的獨特認知。
“好語似珠”是一個漢語成語，拼音為hǎo yǔ sì zhū，以下是其詳細解釋：
指詩文中警句妙語很多，形容言辭優美、智慧深刻，如同珍珠般珍貴且連貫成串。
出自宋代蘇轼的《次韻答子由》：“好語似珠穿一一，妄心如膜退重重。”
“妙語如珠”，兩者均強調語言精妙，但“好語似珠”更側重警句的連貫性。
“這篇散文構思隽永，好語似珠，令人回味無窮。”
該成語通過比喻手法，将優美的語言比作珍珠，既突出其珍貴性，也體現語句間的連貫與精妙。建議結合蘇轼原句及文學賞析進一步體會其意境。
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