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黑衣郞的意思、黑衣郞的詳細解釋

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黑衣郞的解釋

據唐張讀《宣室志》卷八載:洛陽崇讓裡李氏宅有怪異,無人居。開元中,有王長史購之以為家。一夕,聞哀嘯聲,見有黑衣人立幾上,長史弟射之,嗥叫跳屋而逸。後長史召工修房,於重舍内得一死猿,有矢貫脅,乃悟黑衣人即所見之猿。後因以"黑衣郎"作猿的别稱。

詞語分解

專業解析

“黑衣郞”是中國古代文獻中對烏鴉的一種雅稱或别稱,尤其指毛色純黑的烏鴉。這個稱呼蘊含了古人對烏鴉的觀察、想象和文化賦予的特定含義。以下從漢語詞典角度詳細解釋其意思:

一、本義與詞源

“黑衣郞”的字面意思指“穿黑色衣服的男子”(郞,古代對男子的尊稱或美稱)。此稱源於烏鴉通體烏黑如着黑衣的外貌特征,并因其群居、鳴叫似人語或具有社會性行為,古人常将其拟人化,故以“郞”尊稱之。此别稱多見於唐宋及以後的筆記小說、詩詞中,體現了古人觀察自然的細膩和語言的詩意創造。

二、文化象征與典故

  1. 精怪化身與祥瑞預兆

    在志怪小說中,“黑衣郞”常被描繪為具有靈性的存在。最著名的典故見於唐代段成式《酉陽雜俎》:張華識破千年斑狐化身的書生,書生自稱“燕昭王墓前華表上的黑衣郞”,後遭雷擊現形。此故事将烏鴉(黑衣郞)與精怪、古墓、華表(圖騰柱)等意象結合,賦予其神秘色彩。

    同時,烏鴉在漢代被視為祥瑞之鳥。《後漢書·郭伋傳》載“有童兒數百,騎竹馬迎拜,稱烏鴉為‘黑衣郎君’”,反映其作為“孝鳥”(因反哺習性)在民間受尊崇的形象。

  2. 吉兇的雙重寓意

    • 吉兆象征:漢代起,烏鴉因反哺習性被奉為孝道象征,稱“孝鳥”或“吉烏”。帝王儀仗中曾用“金烏”(太陽中的神鳥)裝飾,間接關聯其神聖性。
    • 兇兆暗示:唐代後,烏鴉啼叫漸被視為不祥之兆。杜甫《哀王孫》中“長安城頭頭白烏,夜飛延秋門上呼”即以烏鴉啼鳴預示戰亂,但“黑衣郞”之稱仍保留文學美感。

三、曆史文獻中的用例

  1. 《搜神記》(東晉·幹寶)

    載有何潛之妻拜金烏鴉并稱“黑衣郞君”的故事,體現烏鴉作為神使的早期信仰。

  2. 《續博物志》(宋·李石)

    明确記載:“烏鴉,一名鸷鳥,一名鹎鶋,一名楚烏,一名孝鳥,一名玄烏,一名黑衣郞。” 直接将其列為烏鴉的正式别稱之一。

  3. 詩詞中的意象

    如宋代劉克莊《烏石山》詩:“黑衣郞去豈無家,白發人歸空有國”,以“黑衣郞”代指烏鴉,寄托世事變遷之慨。

四、現代釋義與演變

現代漢語詞典(如《漢語大詞典》)對“黑衣郞”的釋義為:“烏鴉的别名”。其文化内涵雖隨時代淡化,但作為古典文學中的獨特意象,仍常見於研究文獻與文學創作中,成為理解中國動物文化觀的重要符號。

參考資料:

  1. 段成式《酉陽雜俎·卷十五》(中華書局點校本)
  2. 幹寶《搜神記·卷十四》(上海古籍出版社輯注本)
  3. 李石《續博物志·卷九》(巴蜀書社校證本)
  4. 《漢語大詞典》“黑衣郞”詞條(上海辭書出版社)

網絡擴展解釋

“黑衣郞”是一個源自古代文獻的漢語詞語,其含義與一則唐代志怪故事相關,具體解釋如下:

1.詞義來源與典故

據唐代張讀《宣室志》卷八記載,洛陽崇讓裡一處李氏宅院常有怪異現象,無人敢居住。開元年間,王長史買下此宅後,某夜聽聞哀嚎聲,并見一黑衣人立於案幾上。其弟射傷黑衣人後,它嗥叫着跳屋逃走。後來修繕房屋時,在夾層中發現一隻被箭射穿脅部的死猿,方知黑衣人實為猿猴所化。因此,“黑衣郞”成為猿的别稱。

2.詞語結構與用法

3.相關擴展

4.注意

如需進一步了解故事細節或唐代志怪文學背景,可查閱《宣室志》原文或相關研究。

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