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見“ 矯世勵俗 ”。
“矯世厲俗”是由“矯世”與“厲俗”組成的複合詞，屬于漢語成語中的并列結構。《漢語大詞典》将其定義為“糾正和激勵社會風氣與習俗”。其中“矯”取《說文解字》中“揉箭箝也”的本義引申為糾正、匡正；“厲”通“勵”，源自《廣雅》中“勉也”的訓釋，含勸勉、振奮之意。該成語多用于描述改革者對不良社會現象的整治，如明代李贄《藏書·儒臣傳》載：“此等議論，正是矯世厲俗之大端”，體現其作為社會革新工具的語用特征。
《中華成語大辭典》指出該成語存在“矯世勵俗”的異文形式，二者在曆代文獻中常混用，但核心語義均指向通過強力手段整頓流弊。現代語言應用中，多用于政策文件或文化評論領域，如教育部《語言文字規範手冊》将其列為描述文化改革的高頻成語。需要注意的是，該成語帶有較強的主觀幹預色彩，使用時應避免與“移風易俗”等中性表述混淆。
“矯世厲俗”是一個古代漢語成語，以下是其詳細解釋：
指改變頹廢的社會風氣，激勵淳樸的民風。其中“矯”意為糾正，“厲”通“勵”，即激勵，“世”指社會，“俗”指風俗。
最早見于明代唐順之《莆田林氏先墓表》：
“矯世厲俗、捐私奉公、嶄崖狷潔之行，可以無譴诃憎疾于鬼神，然或不免譴诃憎疾于人。”
該句以“矯世厲俗”形容糾正世風、倡導廉潔的行為。
適用于描述對社會風氣進行改革或倡導道德規範的行為。例如：
如需進一步了解成語的完整出處或例句，可參考《莆田林氏先墓表》原文或相關古籍研究資料。
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