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臨時埋葬或停放靈柩。 唐 李華 《＜蕭穎士文集＞序》：“君以先世寄殯 嵩條 ，因之遷祔。終事，至 汝南 而殁。” 巴金 《秋》一：“ 蕙表妹 死後，即寄殡在距城二十餘裡的 蓮花庵 ，簡直無人照管。”
“寄殡”是漢語中一個較為專業的詞彙，指将靈柩暫時寄存于特定場所（如殡儀館、寺廟等），待正式安葬前的臨時停放行為。根據《現代漢語詞典》解釋，“寄”為暫時托付、寄存，“殡”指停放靈柩或出殡的儀式，組合後特指因特殊原因無法立即下葬時的權宜處理方式。
該詞最早見于古代文獻，《漢語大辭典》記載其出自《禮記·檀弓》，描述周代喪葬禮儀中“諸侯寄殡于鄰國”的舊制，後逐漸演變為民間通用表述。現代用法中，常見于因墓地未選定、需等待親屬歸國等情況而暫存遺體或骨灰的場景，例如：“因家族祖墳修繕，王氏将先人棺椁寄殡于殡儀館半年”（來源：《殡葬管理條例解讀》）。
從構詞角度分析，“寄殡”屬于并列式合成詞，二字均含“暫時性”語義特征，符合漢語喪葬用語中“停柩”“浮厝”等同類詞彙的構詞規律。權威典籍如《儀禮注疏》也提及“寄殡”需遵循“不逾三載”的禮制約束，體現了傳統文化對喪葬儀式的規範性要求。
“寄殡”是一個漢語詞彙，指在特定情況下将逝者的靈柩暫時停放或埋葬，等待正式安葬的儀式。以下是詳細解釋：
指因客觀條件限制（如家族墓地未準備、風水禁忌或經濟困難等），将逝者遺體或靈柩臨時安置于寺廟、義莊或其他場所，待合適時機再正式下葬。
過去“寄殡”可能持續數月甚至數年，期間家屬需守孝并定期祭掃。這種習俗在現代因火葬普及逐漸減少。
若需進一步了解具體案例或文化差異，可參考古籍《蕭穎士文集》或現代文學中的描寫。
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