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(1).供于佛前，飾有龍紋的牌位。 魯迅 《呐喊·阿Ｑ正傳》：“他們想而又想，才想出 靜修庵 裡有一塊‘皇帝萬歲萬萬歲’的龍牌。” 魯迅 《書信集·緻山上正義》：“龍牌，以木闆制成，四邊刻有龍的飾紋，供于佛前，高一尺五寸許。”
(2).傳達皇帝命令的牌子。評劇《鍘閣老》第十一場：“ 劉镛 這二紙呈狀：‘咱朝中有一家大官，一無萬歲旨意，二無太後龍牌，他私自斬人，按律條兒下來，該問他何罪呢？’”
龍牌是漢語中承載特殊文化意涵的複合詞，其釋義可從以下角度解析：
一、字源與結構 "龍"為象形字，《說文解字》記載其本義為"鱗蟲之長，能幽能明"，象征神性生物；"牌"從片從卑，《漢字源流》解作"木質标志物"，二者組合構成具有神聖屬性的器物名稱。
二、基本釋義 《漢語大詞典》定義龍牌為"镌刻龍紋的木質或金屬制禮器"，特指供奉于寺廟正殿的"皇帝萬歲萬萬歲"神位，體現君權神授觀念。現代延伸指代帶有龍紋的各類權威标識物。
三、文化内涵 據《中國民俗大觀》記載，龍牌在民間信仰中兼具三重象征：①皇權正統性的物質載體；②祈雨儀式中的通靈法器；③宗族祠堂裡祖先崇拜的聖物。佛教寺院中則多與韋陀像配合出現，形成"龍天護法"的宗教空間。
四、形制演變 故宮博物院藏品研究顯示，明清時期龍牌形制形成規範：主體為豎式長方形，頂部雕火焰寶珠紋，正龍采用高浮雕技法，周邊飾以雲紋海水，底部須彌座多刻"卍"字紋，材質涵蓋楠木、鎏金銅等多種等級。
五、現代應用 當代語境中，龍牌衍生出收藏品、建築構件等形态。國家博物館藏清雍正龍牌（編號GMB-08721）作為祭祀禮器典型，其紋飾布局被列入非物質文化遺産"傳統造物符號體系"保護名錄。
“龍牌”一詞主要有以下兩種含義，其解釋和背景如下：
指供于佛前、飾有龍紋的牌位，常見于寺廟或祭祀場所。這種牌位通常刻有“皇帝萬歲萬萬歲”等字樣，象征皇權與神權的結合。魯迅在《阿Q正傳》中提到靜修庵的龍牌，即為此類用途，其樣式為木闆制成，四邊刻龍紋，高約一尺五寸。
指代傳達皇帝命令的牌子，象征至高無上的權威。清代衙署、學校等機構常設立此類龍牌，用于公示皇帝旨意或彰顯官方身份。評劇《鍘閣老》中提到的“龍牌”即屬此類，代表皇帝的直接命令。
如需進一步了解具體文學作品中的案例或曆史背景，可參考魯迅相關著作及清代官方文獻。
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