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古代 流求國 村一級的首領。後亦泛指異國基層組織的首領。《隋書·東夷傳·流求》：“國有四五帥，統諸洞，洞有小王。往往有村，村有鳥了帥，并以善戰者為之，自相樹立，理一村之事。” 清 黃遵憲 《錫蘭島卧佛》詩：“是雖蠻夷長，竊號公侯伯，比古小諸侯，尚足稱蒲璧。其他鳥了帥，争亦附商舶。”
“鳥了帥”并非現代漢語規範詞彙，也未收錄于權威漢語詞典中。該詞屬于方言或特定語境下的俚語表達，其含義需結合具體語境分析：
方言俚語屬性
該詞常見于部分方言區（如閩南語、粵語）口語中，常作詈詞（罵人話），帶有貶義色彩。核心字“鳥”在方言中可指代男性生殖器，引申為表達輕蔑、惱怒或不滿的情緒，類似“靠”“擦”等語氣詞。“了帥”多為無實義的方言襯字，用于強化語氣節奏。
網絡語境中的衍生義
在網絡流行語中，“鳥了帥”可能被賦予戲谑或調侃意味。例如：
學術依據參考：
結論：該詞屬非規範表達，正式文本中應避免使用。其含義需根據地域語境及使用場景具體判斷，核心語義仍以負面情緒宣洩為主。
“鳥了帥”是一個古代漢語詞彙，其含義和背景可綜合以下信息進行解釋：
基本詞義
該詞指古代流求國（今琉球群島一帶）村一級的首領，後延伸為泛指異國基層組織的首領。拼音為niǎo le shuài，注音為“ㄋㄧㄠˇ ㄌㄜ ㄕㄨㄞˋ”。
曆史背景與文獻記載
據《隋書·東夷傳·流求》記載，流求國以“洞”為行政單位，每洞設小王，而村一級的首領則稱為“鳥了帥”，通常由善戰者擔任，負責管理村内事務。清代黃遵憲在《錫蘭島卧佛》詩中亦借用此詞，形容異國基層首領依附商船往來的情景。
現代使用與延伸
該詞在現代漢語中極少使用，主要作為曆史或文學研究中的專有名詞，用于描述古代琉球或類似異國基層治理結構。部分詞典将其定義為“異國基層首領”的泛稱。
“鳥了帥”反映了古代琉球地區的基層治理體系，其詞義從特定曆史職務逐漸擴展為文化語境中的泛指概念。如需進一步考證，可參考《隋書》原文或相關曆史文獻。
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