二十八調的意思、二十八調的詳細解釋

二十八調的解釋

統指 唐 代教坊俗樂的曲調。宮、商、角、羽四聲各七調。《新唐書·禮樂志十二》：“凡所謂俗樂者，二十有八調：正宮、高宮、中呂宮、道調宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮為七宮；越調、大食調、高大食調、雙調、小食調、歇指調、林鐘商為七商；大食角、高大食角、雙角、小食角、歇指角、林鐘角、越角為七角；中呂調、正平調、高平調、仙呂調、黃鐘羽、般涉調、高般涉調為七羽。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·秦腔》：“故琵琶樂器為今樂之祖，蓋其四弦能統攝二十八調也。”

詞語分解

• 二的解釋 二 è 數名：一加一（在鈔票和單據上常用大寫“貳”代）。 雙，比：獨一無二。 兩樣，别的：二話。不二價。 兩 筆畫數：； 部首：二； 筆順編號：
• 調的解釋 調 （調） à 安排處置：調令。調用。調度（?）。調動。調任。調防。調兵遣将。 訪查了解：調查。調研。 音樂上高低長短配合和諧好聽的一組音，字音的高低升降：調子。調號。調式。腔調。曲調。大調。小調。南

專業解析

二十八調是中國隋唐時期燕樂體系的核心宮調理論，又稱“燕樂二十八調”。其名稱源於将音樂分為七種調式（宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮），每種調式下再分四種調高（宮聲、商聲、角聲、羽聲），總計7宮×4調=28調。這一體系在唐宋時期廣泛應用於宮廷宴樂、詞曲創作及樂器演奏中，是研究中國古代音樂理論的重要依據。

一、曆史淵源與結構劃分

二十八調的形成可追溯至南北朝時期外來音樂與中原音樂的融合。據唐代段安節《樂府雜錄》記載，其以七聲音階為基礎，按調式（均）與調高（調）雙重維度分類：

• 七宮（七均）：正宮、高宮、中呂宮、道調宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮
• 四調（調聲）：宮聲、商聲、羽聲、角聲（宋代後角調逐漸消失）

  每宮統領四調，如正宮調下含正宮調、大石調、般涉調、高調（角調）。這一結構反映了古代“旋宮轉調”的樂學邏輯，即通過改變主音高度與調式色彩實現音樂變化。

二、音樂特征與調性關系

二十八調體系以琵琶定弦為核心載體，體現了“四弦七均”的實踐規則：

1. 音域與音階：各調音域跨兩個八度，采用含有半音關系的七聲音階（如雅樂音階）。
2. 調性色彩：宮、商調多表現莊重（如《霓裳羽衣曲》），羽調傾向柔婉（如《涼州》大曲），角調則具悲涼感（後漸少用）。
3. 實踐應用：宋代沈括《夢溪筆談》指出，實際演奏中因樂器音域限制，常用者僅十七調，如“歇指調”“越調”等見於詞牌名《雨霖鈴》《訴衷情》。

三、演變與影響

至元代，二十八調隨燕樂衰落而簡化。部分調名被戲曲音樂繼承，如元雜劇的“九宮”體系（仙呂宮、南呂宮等）。清代學者淩廷堪《燕樂考原》通過考據複原其理論框架，證實其與印度、中亞樂調的關聯性，成為中西音樂交流的實證。

學術參考來源：

• 段安節《樂府雜錄》（唐代音樂典籍，載二十八調名目）
• 《新唐書·禮樂志》（官修史書，記錄唐代宮調制度）
• 王光祈《中國音樂史》（近代系統研究二十八調的權威著作）
• 楊蔭浏《中國古代音樂史稿》（詳述二十八調的結構與實踐）
• 《詞源》（南宋張炎撰，載詞樂與宮調關系）

網絡擴展解釋

二十八調是中國古代音樂理論中的重要宮調體系，主要形成於唐代，廣泛應用於宮廷燕樂及民間俗樂，對宋元以來的詞曲、戲曲、器樂等影響深遠。以下是詳細解釋：

1.基本定義

二十八調又稱“燕樂二十八調”或“俗樂二十八調”，是唐代教坊俗樂的曲調分類體系。其核心結構為宮、商、角、羽四聲各七調，共28種調式。需注意的是，這裡的“角調”并非傳統五聲音階中的角音，而是通過“變宮為角”形成的特殊調式，稱為“閏角”。

2.調式分類

根據《新唐書》等文獻記載，二十八調具體分為四類，每類七調：

• 七宮：正宮、高宮、中呂宮、道調宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮；
• 七商：越調、大食調、高大食調、雙調、小食調、歇指調、林鐘商；
• 七角：大食角、高大食角、雙角、小食角、歇指角、林鐘角、越角；
• 七羽：中呂調、正平調、高平調、仙呂調、黃鐘羽、般涉調、高般涉調。

3.曆史淵源

• 與隋代“八十四調”有密切關聯，但簡化後更適應實際演奏需求。
• 融合了西域音樂理論（如蘇祇婆七聲調）與中國傳統音律，形成獨特的調式體系。

4.調式體系特點

• 兩種命名方式：存在“為調式”與“之調式”兩種體系，前者以主音音高命名，後者以調式所屬的宮音音高命名。
• 應用廣泛：不僅用於宮廷宴樂，還滲透到宋詞、元曲、戲曲等民間藝術中，成為傳統音樂的重要理論基礎。

5.争議與演變

• 關於二十八調的實際音高與調式關系，曆代學者存在不同解讀，尤其在“角調”性質上争議較多。
• 至明清時期，隨着音樂形态變化，二十八調逐漸簡化，但其框架仍保留在部分傳統樂種中。

如需進一步了解具體調式音高或曆史演變細節，可參考《新唐書·禮樂志》《夢溪筆談》等文獻。

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