二帝三王的意思、二帝三王的詳細解釋

二帝三王的解釋

指 唐堯 、 虞舜 、 夏禹 、 商湯 、 周文王 (或 周武王 )。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“昔在二帝三王，宮館臺榭……財足以奉郊廟，禦賓客，充庖廚而已。” 李善 注引 應劭 曰：“ 堯 、 舜 、 夏 、 殷 、 周 也。” 唐 韓愈 《董公行狀》：“所奏於上前者，皆二帝三王之道。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》：“夫二帝三王，相去蓋千有餘載，一治一亂，其盛衰之時具矣。” 胡適 《費氏父子的學說》：“二帝三王皆以事業為道德，典謨訓誥記録彰明。”

詞語分解

• 二帝的解釋 .指 唐堯 與 虞舜 。《書·大禹谟》“文命敷于四海，祗承于帝” 唐 孔穎達 疏：“此 禹 能以文德教命布陳於四海，又能敬承 堯 舜 ，外布四海，内承二帝，言其道周備。” 宋 範仲淹 《明堂賦》
• 三王的解釋 .指 夏 、 商 、 周 三代之君。 夏禹 、 商湯 、 周武王 。《穀梁傳·隱公八年》：“盟詛不及三王。” 範甯 注：“三王，謂 夏 、 殷 、 周 也。 夏後 有 鈞臺 之享， 商湯 有 景亳 之

專業解析

二帝三王是中國古代政治哲學與儒家經典中的核心曆史概念，具體指代上古時期被尊為聖王的五位統治者。根據《漢語大詞典》及《尚書》《史記》等典籍記載，“二帝”指堯、舜，代表禅讓制下的賢德君主；“三王”通常指夏禹、商湯、周文王與武王（合稱文武二王），象征以仁德與禮法治國的典範。

具體釋義

1. 二帝：禅讓制的實踐者

   • 堯：被《尚書·堯典》稱為“欽明文思安安”，強調其明德慎罰、協和萬邦的治理理念。
   • 舜：《史記·五帝本紀》載其“耕曆山，漁雷澤”，以孝行與選賢任能著稱，推行“五典”教化百姓。

2. 三王：家天下與禮法之始

   • 夏禹：以治水之功受禅讓，建立夏朝，《孟子》稱其“盡力乎溝洫”，奠定農耕文明基礎。
   • 商湯：推翻夏桀暴政，《詩經·商頌》贊其“武王載旆，有虔秉钺”，體現以武力革新的合法性。
   • 周文王、武王：《周易·系辭》稱文王“垂衣裳而天下治”，武王則通過牧野之戰“革殷受命”，确立宗法制度。

文化意義

儒家将二帝三王視為“内聖外王”的理想模型。朱熹在《四書章句集注》中強調其“道統”傳承，認為他們“以心傳心”，為後世君主提供政治倫理依據。漢代董仲舒亦在《春秋繁露》中以“三統說”論證其政權更疊的合法性。

文獻參考

• 《漢語大詞典》（商務印書館，2012）
• 《尚書正義》（孔穎達注）
• 《史記·五帝本紀》（中華書局點校本）
• 《孟子·滕文公上》（朱熹集注本）

網絡擴展解釋

“二帝三王”是漢語中的曆史典故，通常指代上古時期的傑出統治者，其具體含義和解釋如下：

基本含義

• 發音：èr dì sān wáng
• 詞性：中性成語，多用于書面語或曆史讨論
• 核心指代：二帝指唐堯、虞舜；三王指夏禹、商湯、周文王（或周武王）。這一組合象征着中國古代聖賢君主的典範。

詳細解釋

1. 人物身份

   • 二帝：唐堯（傳說中禅讓制的開創者）和虞舜（以孝治聞名的賢君）。
   • 三王：夏朝建立者禹（治水英雄）、商朝建立者湯（推翻夏桀的明君）、周朝奠基者文王或武王（周朝開國君主）。

2. 曆史地位
   這些君主被儒家視為理想政治的化身，其統治時期被認為是“王道”的黃金時代，常與“三皇五帝”并稱，代表德治與禮制的源頭。

3. 争議與擴展
   部分文獻（如、2）提出另一種解釋，認為“二帝”可能指秦始皇、漢武帝，“三王”指王莽、劉秀、劉備，但這一說法未被主流曆史學界廣泛采納，可能是對原義的引申或誤讀。

出處與用法

• 經典出處：最早見于東漢班固《漢書·揚雄傳》，唐代韓愈在《送浮屠文暢師序》中亦引用此詞。
• 使用場景：多用于贊頌古代明君的德行與功績，或借古喻今讨論治國理念。
• 近義詞：三皇五帝、聖王明君。

“二帝三王”的主流解釋聚焦堯、舜、禹、湯、周文王/武王，代表儒家對上古賢君的理想化追述。不同文獻中的解釋差異需結合具體語境辨析，建議參考權威曆史典籍（如《漢書》《韓愈文集》）以獲取更準确的信息。

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