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古玉器六瑞之一，為伯所執。以人形為飾。《周禮·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞以等邦國，王執鎮圭……侯執信圭，伯執躬圭。” 鄭玄 注：“信當為身，聲之誤也。身圭、躬圭，蓋皆象以人形為瑑飾，文有麤縟耳，欲其慎行以保身。圭皆長七寸。” 孫诒讓 正義：“信圭蓋僅具頭身，躬圭則兼琢四枝為别異也。”
躬圭是中國古代禮器“六瑞”之一，屬周代典章制度中的重要玉器形制。其名源于《周禮·春官·大宗伯》，原文載“以玉作六瑞，以等邦國：王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭”，可見其等級對應“伯爵”身份，為周代分封制度中體現爵位與禮儀的實物憑證。
從形制特征分析，躬圭為半圭形制，上端呈尖銳狀，下端平直。據東漢經學家鄭玄注《周禮》所言：“圭銳像春物初生，半圭曰躬”，說明其造型象征春季萬物萌發，兼具自然崇拜與人文禮制的雙重内涵。其尺寸規格亦有定制，《考工記·玉人》詳述“躬圭七寸”，印證了周代玉器制作制度的嚴密性。
在禮儀功能層面，躬圭不僅是身份标識，更是古代“禮天地，祀鬼神”的重要祭器。《禮記·郊特牲》記載“圭璋特達，德也”，強調其作為溝通天人的媒介功能。考古發現中，河南洛陽東周墓葬出土的躬圭實物，器表保留有祭祀使用的朱砂痕迹，印證了文獻所述儀典用途。
躬圭是古代中國禮制中的重要玉器，屬于“六瑞”制度中的等級象征，具體釋義如下：
定義與用途
躬圭是周代帝王授予諸侯的六種玉制信物之一，專為伯爵所執。其功能是标識身份等級，用于諸侯朝見天子或重要禮儀場合，體現周代“以玉禮天地四方”的禮法制度。
形制特征
躬圭長約七寸，頂部及左右兩肩呈圓形，整體造型模拟人躬身屈體的姿态，紋飾較為簡略。與侯爵所執的“信圭”（又稱身圭）相比，躬圭的雕刻更注重四肢細節，而信圭僅表現頭身輪廓。
象征意義
其名稱“躬”取自“鞠躬”之意，寓意伯爵需謹慎行事、謙恭守禮以保身治國。鄭玄在《周禮注》中強調，躬圭與信圭均以人形為飾，區别在于紋飾粗細，暗含不同爵位的行為規範。
文獻依據
《周禮·春官·大宗伯》明确記載六瑞制度：“王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭。”孫诒讓在《周禮正義》中進一步考證了躬圭與信圭的形制差異。
提示：如需了解六瑞中其他玉器（如鎮圭、桓圭）的詳細區别，可參考《周禮》原文或漢代經學注釋文獻。
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