玺符的意思、玺符的詳細解釋
玺符的解釋
猶印信。天子所用。《史記·文帝本紀》:“太尉乃跪上天子璽符。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》:“尋訪,加體黃袍,嵩呼拜舞,百忙難把璽符讓。”
詞語分解
- 玺的解釋 玺 (璽) ǐ 印,自秦代以後專指帝王的印:玉玺。掌玺大臣。玺書。玺節(印章)。玺绶。 筆畫數:; 部首:玉; 筆順編號:
- 符的解釋 符 ú 古代朝廷傳達命令或征調兵将用的憑證:虎符。符信。符節。 代表事物的标記、記號:符號。音符。 相合:符合。言行相符。 道士畫的驅使鬼神的圖形或線條:符咒。護身符。 古代稱祥瑞的征兆:符瑞。符應(
專業解析
玺符是中國古代政治制度中象征權力與信用的核心器物,其定義可從字源與功能兩個層面解析。"玺"原為印章統稱,自秦代起專指帝王印章,《漢語大詞典》指出"玺者,印也,王者所佩",其材質多為玉質,刻有"受命于天"等字樣,體現君權神授思想。"符"則是調兵遣用的信物,《古代兵制考》記載符多作虎形青銅鑄件,分左右兩半,需合驗生效,如《史記》載信陵君"竊符救趙"即為此制。
在制度運作中,玺符體系包含三大功能:
- 權力認證:丞相用"相印"處理政務,将軍憑"兵符"調動軍隊,《秦漢官制考》稱"無玺書則九卿不奉诏,無虎符則諸将不發兵"
- 文書加密:重要公文需加蓋玺印,唐代實行"一敕一玺"制度,宋人《玉海》載"凡制敕既行,留其籍于門下,覆奏畫可,以付尚書省施行"
- 政令防僞:漢代"符節台"專門保管符信,出土的居延漢簡顯示,邊關文書須同時具備玺印與符節才能放行
玺符制度自周代萌芽,經秦始皇規範化,至唐宋發展為多層級印信體系。現存實物如故宮博物院藏"皇帝之玺"玉印、陽陵虎符等,其形制演變可參《中國曆代印玺制度研究》與《文物與考古》期刊相關論述。這些器物不僅是古代行政體系的重要物證,更承載着中國印章文化、防僞技術及政治哲學的發展軌迹。
《漢語大詞典》商務印書館2012年版
《史記·魏公子列傳》中華書局點校本
《秦漢官僚制度研究》北京大學出版社
《玉海·職官》上海古籍出版社影印本
《居延漢簡研究》甘肅文物考古所編
《中國古代印玺制度》故宮出版社
《考古學報》2020年第3期"秦漢符節制度新探"
網絡擴展解釋
“玺符”是古代中國政治文化中的重要概念,其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋:
一、基本含義
玺符指帝王的印信與符節,是古代國家權力的核心象征。其中:
- 玺:專指帝王印章,用于重要文書或政令的籤署(如玉玺、掌玺大臣)。
- 符:最初為兵符(如虎符),後擴展為代表權威的憑證,常用于調兵或傳達命令。
二、曆史典故與用法
- 權力交接象征
《史記·文帝本紀》記載,周勃曾向漢文帝“跪上天子玺符”,體現皇權轉移的合法性。
- 帝王登基儀式
清代孔尚任《桃花扇·設朝》中描述南明弘光帝登基時“百忙難把玺符讓”,凸顯玺符在政權确立中的核心地位。
三、文化意義
- 政治權威:玺符直接關聯“君權神授”思想,如《桃花扇》中“嵩呼拜舞”的儀式化場景。
- 制度體現:符節制度(如虎符)通過“分符”實現中央對軍隊的控制,典型如戰國時期的調兵規則。
四、相關詞彙
- 近義詞:印信、符節
- 反義詞:無直接反義詞,但可對比“私印”“民契”等非官方憑證
五、延伸知識
符的類型除兵符外,還包括:
- 祥瑞符:代表天命的征兆(如符瑞)
- 道教符箓:衍生出的宗教文化符號(如護身符)
(注:以上解釋綜合參考等高權威性來源)
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