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(1).古謂按封建禮制舉行的隆重葬禮。《論語·子罕》：“且予縱不得大葬，予死於道路乎？” 劉寶楠 正義：“大葬，謂用大夫禮葬也。”《清史稿·禮志十一》：“大葬前期，遣輔臣及三品以上官詣陵陳祭。”
(2).泛指正式葬禮。 清 方文 《述哀》詩：“母柩難久停，須遷就原隰。大葬年未利，今且治攢室。”
(3).指祖墳。《逸周書·大聚》：“立勤人以職孤，立正長以順幼，立職喪以卹死，立大葬以正同。” 朱右曾 校釋：“大葬，祖墳墓也。”
大葬是漢語中特指古代帝王、諸侯或貴族成員采用高規格禮儀舉行的葬禮。該詞最早見于《禮記·檀弓》，指代符合宗法制度的隆重喪葬儀式，其核心特征包含三個層面：
一、禮制維度 根據《周禮》記載，大葬需嚴格遵循「五禮」中的兇禮規範，包括停柩、告廟、蔔葬等二十一項儀程。《漢語大詞典》釋為「古代謂按封建禮制舉行的隆重葬禮」，特指使用「黃腸題湊」棺椁制度與「十二旒」儀仗規格的葬儀。
二、考古實證 殷墟婦好墓出土的755件玉器、468件青銅器及「亞字形」墓室結構，印證了商代王後級别的大葬規制（中國社會科學院考古研究所，1976）。唐代昭陵采用「因山為陵」建制，墓室深達75丈，體現帝王大葬「事死如事生」的禮制思想。
三、文化流變 《晉書·禮志》記載大葬需「停殡七月」并進行「祖奠」「遣奠」等祭祀活動，該制度影響延續至明清兩代。現代考古學界将具備三重棺椁、墓道長度超30米、陪葬品逾千件的墓葬界定為大葬遺存（《中國喪葬史》，中華書局，2019）。
“大葬”是漢語中一個具有曆史和文化内涵的詞彙，其含義可從以下三方面詳細解釋：
按封建禮制舉行的隆重葬禮
指古代貴族或高官按等級制度操辦的葬禮，需遵循特定禮儀流程。例如《論語·子罕》提到孔子自嘲“不得大葬”，即未能以大夫之禮安葬。清代《清史稿》也記載皇家“大葬”需提前遣官祭祀。
泛指正式葬禮
廣義上可指任何符合傳統禮儀的正式喪葬儀式。如清代詩人方文在《述哀》詩中提到因“大葬年未利”而暫緩安葬母親。
指祖墳或家族墓地
此義項源自《逸周書·大聚》，其中“立大葬以正同”的“大葬”即指祖墳墓地的規劃。
當代語境中，“大葬”一詞多用于曆史文獻或傳統文化讨論，現代口語中較少使用。其核心仍保留對逝者的尊重，強調葬禮的莊重性和儀式感。
提示：如需進一步了解古代喪葬制度，可參考《禮記·喪服小記》等典籍，或查閱網頁中提到的《論語》《清史稿》原文。
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